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去掉私心杂念,多作自我批抨,争论自然无存
《世法哲言》(三十)久执之争,是为双错,原何也,互见其过兮,互识自优兮,久之误重,则弗见其对恼耳,由是无争于执也。双方长时间互相执着的一种争斗,相互说长道短的一..
2023-08-22 07:30
万事万物,顺乎逻辑、不偏不倚,才会圆满
《世法哲言》(十一)欲速则不达,行慢而失获,事理如是观,正住中道参,琴弦之懈弗出和雅之音,反之过紧则易于折。不管你做什么事,如果不切合实际,过于太急、太快,往往..
2023-08-06 07:41
健康的快乐才是永远的幸福
《世法哲言》(十四)或生于福而弗识其福,乃处福忘逆之故也,身强以弗察其康,病者之流皆知康安之乐也。有些人生在福中不知福,尽管各方面条件都很好,但仍觉得这里不称心..
2023-08-05 07:46
善道称为习养道德 为大众服务的一种行境
《世法哲言》(十五)善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何来,善知本性为或而福,劣理作己批照,善道养德为或。一个具有高尚道德品质的人,都是胸怀..
2023-08-05 07:43
人非草木孰能无过,故不可说自己没有错误缺点
《世法哲言》(十六)凡出语之余无非也,谓词似为非也,言无失者乃以词夺理之失,故为非也。凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人,实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点,..
2023-08-05 07:39
扬长避短-这就是社会和我们所要用人的真理
《世法哲言》(十二)对人才之取舍何别?天下之或优劣和合之因,所汇果也,为一体之和,不可分割之,由是见劣而不取或,优之何获,故收或而取优舍劣是为理也。我们怎样去发..
2023-08-05 07:34
凡事应三思之弗觉,体实而再行之
《世法哲言》(十三)凡事应三思之弗觉,体实而再行之,不可闻言而从,亦不可听之否虚,三思之下实施无道者,当进而穷根之研,欲觅高天彩虹而遇乌云之布,则疑于霞辉之弗成..
2023-08-05 07:30
把外来的是非作为烦恼,是名为阴魔
《世法哲言》(十九)阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔?这里说的阴魔就是把自己对自己生..
2023-08-04 07:47
受到他人尊敬赞叹是因为他的默默奉献无私利众
《世法哲言》(十七)太阳性之于伟,何以故耳?面万法与群生施光放热故耳,故为人赞,由是之道,为或之流为众而消益者是为其大也。太阳的本性之所以伟大,是什么原因呢?是..
2023-08-04 07:39
给人类带来好处 给人大众谋取福利的人会受人尊敬
《世法哲言》(二十)受人之敬者,由布益于或而所至也,如众之赞游池妙哉,原在它之解署施凉故耳。有的人在社会上很受人尊敬,这是什么原因呢?主要是他有高尚的品德和丰富..
2023-08-04 07:35