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汉地佛教寺院里的大雄宝殿，几乎都矗立三尊“佛”，分别为释迦牟尼佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛的“三宝佛”，也被称做“横三世佛”。这三尊佛在佛教内所象征的意义与成就的愿力，都有其不共之处；东方药师佛与西方阿弥陀佛被视为解决生与死的问题，中央则是佛教的根本导师世尊释迦牟尼佛。其中药师佛除了鼓励命终往生净土外，还着重于蒙佛本愿力的加被，祈求现生的丰衣足食、无病安乐、增福延寿、消灾免难，拔除业障等利益。佛菩萨的造型大多因其功德特性而有所不同；汉传佛教里阿弥陀佛是以手持莲台，表示了接引众生往生净土之意。

而药师琉璃光佛，也就是本文欲探讨的主角，是持所谓的“塔”（也有人称为“药塔”）；这似乎是汉传佛教最常见也与其它地区佛教有显著差异之处；如日本的真言宗多是手持“无价珠”（或称“药壶”），右手结施无畏印（或与愿印）。

塔的意义：塔，意译作高显处、功德聚等，为“顶”、“堆土”之义。经典记载，凡有佛陀舍利者，称为塔；无佛陀舍利者，称为支提。塔能够体现佛的法身，因为它既藏着佛陀生身舍利，又藏佛陀法身舍利（经卷），也与佛像、佛经有相同的地位。

造塔的功德利益：佛塔代表佛陀的圣意──法身。造塔是能净除恶业、障碍及广积福德资粮的法门。诸经典及古来各种教言，皆谓造塔有莫大之功德，如无量寿经卷下谓起塔立像乃往生净土之因行。另如譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：

（1）不生于边国

（2）不受贫困

（3）不得愚痴邪见之身

（4）可得十六大国之王位

（5）寿命长远

（6）可得金刚那罗延力

（7）可得无比广大之福德

（8）得蒙诸佛菩萨之慈悲

（9）具足三明、六通、八解脱

（10）得往生十方净土。

【星光“义工”感悟】我们在礼拜供养药师佛时，就等于供养礼拜了佛塔的功德。

因此手持宝塔对药师佛来说，有着深刻且重要的关联性；体现了药师佛能令众生“消灾、除障、祛病、延寿、纳福”的重要特征与功德，这样的寓意应当是显而易见的了。

此外，因为在汉地的药师佛别名又称为“消灾延寿药师佛”，而建造、供养、礼拜、旋绕佛塔则会感召 “消灾、除障、祛病、延寿、纳福”的功德利益。

【星光“义工”说“塔”】在汉地药师佛别名又称为“消灾延寿药师佛”，而建造、供养、礼拜、旋绕佛塔则会感召 “消灾、除障、祛病、延寿、纳福”的功德利益。

这岂不就符合了汉地信众对药师佛本愿功德的认知了吗？

此外，造塔功德经、造塔延命经等亦提出有延寿、生天、灭五无间罪、成佛等诸般功德。《无垢光所问经》云：即使是梦到佛塔、看到佛塔、或是听到佛塔上的铃声，甚至鸟儿、苍蝇被佛塔的影子遮到，所有的恶业、烦恼障和所知障，包括五无间罪等，都得以净除。

绕塔亦有一定形式，如绕塔一律以右绕为准；又绕塔之时，须低头视地，不得误蹈地上虫只，不得左右顾视，不得于塔前之地唾吐，不得中住与人语。此外，不限于造塔、绕塔，举凡修塔、扫塔、礼塔等，皆可得莫大之功德。

这些有情将永远受到诸佛的护佑。

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

【药师佛心咒：得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈】

“坛城”顾名思义即佛的殿堂。

药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地，具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。

【回向】此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。

愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。

回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。

星光“义工”温馨提示：猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享，只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享，大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！