《佛说阿弥陀经》有两处说到“念佛念法念僧”：“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧……舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”

    这就出现了两个疑问：一，极乐世界的人为什么也念佛念法念僧；二，如何理解念佛念法念僧？有一种解释：“我们众生只要生起念佛、念法、念僧之心，并且精进修行，必得往生阿弥陀佛国土之果报。”有居士问“如何理解念佛、念法、念僧”？有修净土的法师的回答：阿弥陀佛是佛，六字洪名是法，观音势至莲池海会众菩萨就是僧，希望这些佛菩萨，还有法门的力量对自己加持。要念我们自性本具的佛法僧三宝，来成就自性本具的佛法僧三宝的功德。蕅益大师 《佛说阿弥陀经要解》解释：故令闻者念三宝，发菩提心，伏灭烦恼也。灼见慈威不可思议，故念佛。法喜入心，法味充足，故念法。同闻共禀，一心修证，故念僧。能念即三观。而对于“到了极乐世界，为什么还要念佛？阿弥陀佛不就在极乐世界吗？”的疑问，有人用华严经解说：尽虚空，遍法界，都是一个自己，所以说念佛，念法，念僧，都是念自己，皈依三宝，也是皈依自己，远离妄想分别执着，回归常寂光，证得无上正等正觉。

    我一直惶恐：如果有人向我提出“念佛念法念僧”的那两个疑问，我该怎样回答呢？讲一番高深莫测的道理，肯定不会令有疑问的人满意。而如果不讲“佛理”，又能讲什么呢？其实，佛法的东西主要靠自己证悟，别人很难作满意的解答。有幸也很巧的是，最近读《释迦牟尼佛传》，似乎看到“念佛念法念僧”的某种影子，对于我们理解佛经中“念佛念法念僧”大有帮助。

    以下的真实故事来自《释迦牟尼佛传》，“碰巧”故事中也两次出现“念佛念法念僧”，念佛，念佛，念僧，似乎是佛陀的弟子们的每日功课，此外，还出现了“五根、五力、七菩提分、八圣道分”：

    在波利耶娑罗林，住着佛陀的三个弟子：阿那律、跋提、金毗罗。三兄弟在家感情很好，出家后感情也是很好，他们三人有个盟约，共同依止佛陀修道，一切都遵照佛陀的戒法而行。

    出外乞食先回来的，铺床，打水，准备洗脚盆和擦布，安置水瓶，吃饱饭，有剩饭收藏在凉爽处，留给后回来的人吃。收拾完毕，净手洗脚，整好坐衣，“入室念佛念法念僧或坐禅”。

    乞食后回来的，洗脚后，如果用水不足，就去打水，洗干净布巾，为最后回来的预备，吃自己乞食拿回来的饭菜，如不够吃，就把前面的人剩下来的饭拿来吃，饭后净手洗脚，整好坐衣（坐布），“入室念佛念法念僧或静坐”。

    他们三人就这样过着律仪的生活，待到黄昏渐晚的时候，最初的人从禅定起来打生活用水，力量不足时，举手示意，叫人帮忙，但不说话。五天召开一次会议，商讨一些问题，以及报告各人的修行心得。

    佛陀有一次独自走到他们这个树林道场，赞许道：“你们在平和的修道，过着无诤的安乐生活，一心一德，一师一道，水乳交融似的的和合，实在美满得很！”佛陀在这里说些五根、五力、七菩提分、八圣道分的道理。

    以上是《释迦牟尼佛传》里的叙述，但没有细说佛陀的弟子是怎样念佛念法念僧的。印度电视剧《佛陀》关于“佛法僧”的情节，倒是给人很大的启发：佛陀接受在家弟子只是讲五戒，而剃度的出家弟子则须念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，（现在人念皈依佛法僧，文化意味浓，心灵皈依的味道淡，佛陀时候的人念皈依佛法僧，那真正是脱胎换骨的心灵皈依）。电视剧《佛陀》这样讲解佛法僧：觉醒的能力是为佛，觉醒的道路是为法，将身心投入其中者是为僧。（2020年8月24日）