人生无涯而学无止境。这本来是世间法的道理，可用在佛法上也完全适用。修行是一辈子的事；修行中急于求成，容易走上歧路；得少为足，是修行的过患。

    我读《观世音菩萨普门品》好几年，不要说经中境界难以触摸，就连不少经句的含义都不甚明白，直到有人提问时才知自己也不懂，就赶紧补课。近两年喜欢读《楞严经观世音菩萨耳根圆通章》，其中不甚明了的经句就更多。

    所以，光是勤奋地读诵还是不够的，应该在“发菩提心，行诸善业”的实修中体会，在体会过程中学习祖师大德的讲经开示。

    午间读楞严经《观世音菩萨耳根圆通章》，其中有这样一句：“一者：由我不自观音，以观观者。令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。”以前总把“观其音声”这四个字“诵”过去了，什么意思，几乎想都没有想一下。如果提个问：观其音声，到底是谁观谁的音声呢？

    今天读一篇文章，黄念祖居士讲述的《大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要》，才对“观其音声”有所领悟。

    黄念祖居士多方引证，讲解上面的经文：“这个地方有人误会为，众生在受苦受难时，自己观音声而得到解脱。《正脉》批评说：众生在苦难中，谁还能静心作观，这是不可能的。《正脉》与《贯珠》等都主张，在‘观其音声’之前，补上‘蒙我’两个字正好跟《法华》经中的‘观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱’，就一致了。十方众生只要念观音名号，观音就可以观他的音声，循声救苦。众生就可以立即得到解脱。不是叫苦难的众生去忘掉所闻的音声。因为众生遇见急难恐怖，手忙脚乱，哪还能同观音大士一样，不随声尘，返闻自性，不可能啦。又有《通议》解释为：‘令苦恼众生，观自称菩萨之音声（即是净土法门的自念自听），即脱其苦也。’足证以上‘观其音声’的关键是念观音圣号，是完全正确的。至于《通议》是自闻，《法华》是循声。正显观音三无差别，自他不二。楞严力求文字精练，所以就多删掉了一些字。这也是《楞严》难懂的原因之一。”

    学习黄念祖居士《大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要》，有一段值得做一个读书笔记，细细感悟，兹录如下：

    “观世音菩萨成道的经过，一层一层，消除能所，连断六结，才证入圆通，所以我们也须直入宝山，不可在途中贪图小利，得少为足，甚至堕入魔途。当前往往有人认为自己怎么样怎么样，自己悟了证了。其实也并不是想骗人，在众生分上，很自然。不知不觉就落到自欺欺人的份上，甚至于破大妄语戒。破大妄语戒是地狱业。这实在可怕，这个事我们要知道。所以我常打比方，你要去颐和园，有的人一走到动物园，出的是西直门，我这方向对了，看见个园子了，那个是颐和园？不对！再往前走，到了紫竹院，这个更像了，这个是颐和园？还不对！再走走到海淀，看见又是山又是水，这是颐和园？还不对！这个譬喻大家记住。你千万不要把紫竹院等当成颐和园；你把紫竹院当成颐和园，你自己到不了颐和园事小，你耽误别人。你说颐和园就在紫竹院，耽误别人的慧命。”

    圆瑛法师年轻时的参禅经历，又是一个很好的例证。圆瑛法师是中国佛教协会的第一任会长。二十一岁的时候，他从福建到苏州参一位叫冶开和尚的大德，向冶开和尚学禅。参“什么是我本来面目”，连参三年，决心要见本来面目，了此生死大事。三年之后，二十四岁的时候，他闭关打禅七，一心参究，到了吃东西也不知道滋味的程度。一切时一切处，自己的心光就照着这一句话头上。“什么是我本来面目？”“什么是我本来面目？”到了第十天的下午，打了二板香，止静之后，参究间得力，心身忽然空了，身也没有了，心也没有了，环境也没有了，入了一种定境。可是一动欢喜之心，境界就消失了。再一枝香，还想达到这个境界，一直都没有了。等到禅七圆满之后，他向冶开和尚报告了这个情况。冶开和尚问他：“你以后还想要求得这个定境吗？”他说：“是呀。”老和尚就警戒他：“切不可求，若求则魔得其便。”

    圆瑛法师的这个故事也是黄念祖居士讲来的。黄念祖居士感慨地说：“所以这是很重要的话。吸取前人的经验，免得走错路。我们修行人不少哇，所谓修行者如牛毛，得道者如麟角。这个话我们要注意呀！天下有多少牛？牛有多少毛？修行者像牛毛那么多，成功的呢，如麒麟的角。谁见过麒麟？麒麟的角有几个？极言其少。就是因为修行的道路很长，又多有歧路（岔路），所以我们应该重视前人的宝贵经验与开示。你有求，魔就得到机会了。圆瑛法师谨遵师教，当二十八岁时，在浙江天童，也是打禅七，在第八天晚上，这个清静境界又出现了，比以前更殊胜，其乐也更微妙希有，从此相信宗门真有奇特事，再读《楞严经》，以前所不懂的就都懂了。”

    南怀瑾老师在《学佛者的基本信念》书中，有一句醍醐灌顶的话：“有许多人学佛学了一辈子，到底所为何来？‘因地不真，果招迂曲’，迷迷糊糊钻了大半生，世法出世法搞得两头空，何苦啊！”

    他在《华严经普贤行愿品讲记》开头就说，“修持密法，或者显教的各种法门，所为何来？讲究的还是经过如法的修习，得到圆满成就。成就的时候，自然解脱，自然成佛。千万不要有世俗作生意的投机心理，心存厉害关系，计较取舍，那是芝麻绿豆大的小事，微不足道。功名富贵是过眼烟云，成佛成魔也是过眼烟云。真正成佛解脱者，是连佛也不成。无所谓佛，也无所谓魔，当下成就，一切解脱。”（2013年5月6日晚）