我们要发回向的愿

【次当复发回向之愿。愿我所修一切功德。资益一切诸众生等。同趣佛智。至涅槃城。】 

同时地藏菩萨还教授我们要发回向的愿，回向的愿就是把我自己所做的好事——礼拜也好，念经也好，听经闻法也好，这些一切功德我把它回向一切众生，这叫“下化”。我没有什么力量，我就把我所闻到的、听到的、所学到的，把这些功德都把它回向给众生。“向”就是把这个功德回向给众生，我自己不贪恋。 

例如说我们大家在这闻地藏菩萨《占察善恶业报经》，闻这个法的殊胜功德，这是最殊胜的，我把这个最殊胜的功德回向给——往近了说所有台湾，大了说所有大陆，再大了说整个娑婆世界——你能计算你这个回向功德大和小吗?无量的功德。

把我这个功德资益一切众生，愿他们没闻佛法的都能闻到佛法;闻到佛法修行不得力的，愿他们都能修行到成就;最后愿一切众生都成佛。诸位道友发过这个愿没有?如果没有发，今后你无论做点点滴滴的好事，你都把它回向，愈回向愈大，愈回向愈大，效果无穷。

等到你成佛的时候，你再回忆一下，你的成佛之因就由此时开始。把我自己的所有一切善业，我自己不贪著，都把它向众生，把我所修一切功德都资益给一切众生，愿众生能够跟我一样将来都能成佛，“同趣佛智，至涅槃城”。

辗转回向的功德不可思议

在佛门中修福太容易了，举心动念都有不可思议的福德。

无论读诵大乘经典、持念圣号也好，念佛菩萨名号、闻大乘经典，例如我们念完一部经，如果你懂得回向的方法，由近及远，先回向你自己。

你是求智慧、求成道，主要是求智慧好、求辩才无碍，你发什么愿你就求什么;对自己求完了，又把自己诵经的功德回向自己，再把它辗转回向，无非是你周围的六亲眷属、兄弟姊妹;这个回向完了，再回向法界一切众生。这个功德就叫辗转回向的功德。

回向完了又回向，尽管你最初诵经的功德不太大，经过你累次地回向，功德大了，这叫回向功德。所以普贤菩萨的第十大愿就是回向，把前面所有的功德总起回向，施给法界一切众生。这个用言语、用比方都显不出来，不可为喻。这叫回向方法。

如果今天念一部《地藏经》，你当然得到好处，不堕三途;我愿意所有法界众生都不堕三途，都消除痛苦，那么这个回向心量就大了，你未来所得的福德，不可为喻的。

要修行还怎么样修行呢?这就是不可思议的修行，这种修行要到你成佛才晓得，不成佛以前你还不知道。