学佛到底有什么用？六种常见状态，欢迎对号入座
学佛好不好？
挺好啊！
但是，你问过自己吗
你学佛是为了什么？
学佛对你到底有多重要？
下面这六种常见状态
不妨看一看，欢迎对号入座
A
我相信佛菩萨的护佑，希望家人平安健康，希望孩子学业进步，希望自己事业生活都顺利....至于其他的问题，我还没想过。
我确实是这样的
点击空白处 看看有什么问题
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B
人生太苦了，做什么事都没有实质意义，只有诵经念佛时才能让我不去想这些，平复心情，减轻心里的痛苦。只希望来世投生得更好，今生那些“怨憎会”的人，我再也不想遇到了。
我有这种情况
点击空白处 对号入座问问自己
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C
我能体会到人生是苦，对佛法也感兴趣，从中可以掌握一些改善心态、与人相处、看待事物的方法，对我的生活和工作挺有帮助的。
我就是这么做的
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D
我真的相信有轮回，学习佛法、断恶修善，让自己未来不堕三恶道。最好能够继续投生天道或人道，与父母家人、亲朋好友来世再做亲人。
我也有这样的愿望
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E
我已经知道轮回是生了又死、死时又被业力推着投生，无休无止的。就算有一世能投身人道或天道，也总有福报享尽时，届时又被业力引入恶道，不知道何时才能离苦。所以我深深厌倦了轮回，哪怕来世福报再大，让我当权贵、做首富，也不想再入轮回了。我只有一个目标——从生命的轮回里解脱出来。
我就是这样的
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F
我决定不要再经历轮回，但我也清楚地知道，必须利用到这一世的人身，精进修学，同时做好该尽的责任、该做的事。我不追求名利，也不在意是否得到他人夸奖和感谢，而是为自己积累修行解脱所需要的福德资粮。我的心里了了分明，现在得到的一切其实都不是属于我的，我只是暂时栖身于此，没有什么舍不下的。
我就是这样的
点击空白处 看一看吧
如果以上这些都不符合
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最本质的区别
学佛和修行，对你来说到底有多重要？上面这六种状态，在很多信佛、学佛的人群中都有普遍存在，其背后的本质区别在于“出离心”。
想为现世的安稳生活再多一份保障？还是想从现实困境中“出逃”，却美化包装为学佛的“出离”？是作为放松的调剂和点缀，给自己加一点油，然后继续投入世俗的洪流中去追逐？还是真切地感受到了六道轮回中的危机，看清了不断轮回的“把戏”？
虽然同样都在念佛、诵经、抄经......但如果不确信六道轮回的存在，生不起出离心，没有想过要解脱轮回这件事，那么还是将佛法当做了生活的锦上添花，或是修身养性的一种方法，与喜好弹琴、赏乐、书画、艺术等等就没有了本质区别。
不出离 没出路
何为出离心？就是决心从生命不断轮回的“系统”里解脱出来。
如同一个久病缠身的病人，急切地想要摆脱病痛；又像一个深陷在迷宫中的人，苦苦寻找出路。又好比一个演了成千上万个角色的演员，跟着角色投入进了各种各样的人生，无数次的生离死别、爱恨情仇，却发现不过都是些贪嗔痴，到头来全是万般带不走，深深厌倦了这样的戏码。
轮回到底有多苦？至少有以下六点。一是“无有决定”，我们在轮回中的身份是由业力所招感的，充满着变化和不确定。二是“不知满足”，对欲望的追求永无满足。
三是“数数舍身”，随时可能面对生离死别，不想死又不得不死。四是“数数受生”，随业力在六道不断投生，无法自主。五是“数数高下”，地位忽高忽低，或生天享乐，或堕落受苦。六是“无伴之过”，我们独自来到世间，又将独自离去，即使儿孙满堂，也无人结伴同行。
这长久以来的轮回之苦，却因为我们短暂的记忆和轮回投生而忘却了。不论现在的条件如何，地位高低，我们都已经承受过无数次，而且一日不曾解脱，就始终潜伏在我们的生命中，无人能够幸免。不出离，就没有最终的出路。
生起迫切的、清净的出离心后，哪些事值得我们去做，哪些需要舍弃，了了分明。事当然还是要脚踏实地去做的，但此时不论做事还是修行，都不是为了眼前活得更舒服，更不是逃避眼前的这个世界，而是下定决心出离无休止的生死轮回，拿回自己生命的自主权。
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