禅修静坐是一种没有野心的境界，既不接受也不拒绝，既不希望也不害怕；在这种境界中，我们可以慢慢纾解束缚的气氛，把一切情绪和观念，化为自然素朴的虚空。

明朝末年时，有一位出家比丘，大清早便望着山门发楞，他时而走到门口，时而徘徊在禅堂前，一副坐立不安的样子；原来比丘心中正想着：在这里参禅打坐已经八年了，也该到各处参学，反正都是用功，增长一下见闻，也没什么不好。想着、想着拿定了主意，趁着天还亮着，匆匆忙忙打点了简单的行囊，便出了山门，往下山的路疾行而去。

不知不觉太阳已西下，比丘正巧行经到半山腰的地方，附近连一户人家都没有，眼看天色已昏暗，只好就近找了一块平坦的大石，倒头便睡。

睡着睡着，耳边忽然传来一阵妇人的啼哭声，比丘心中纳闷着：在这荒山里，怎么会有人半夜在这里哭？循着哭声看去，原来人就在石头旁边的草丛中。比丘慈悲地问着这位妇女：老人家，大半夜的，怎么一个人在山里哭？有什么事让你想不开？山里不安全，我看你明天一早赶快回家去吧，省得家人担心。没想到老妇人哭得更伤心。怎么，我说错了吗？先别哭，你说说看，也许可以帮上一点忙。

老妇人哽咽地说：我没有家，我是出来找我儿子的。

比丘心想虽然这位老妇人没家，不过还好有个儿子，这就有办法帮她了。那你儿子在那儿？

比丘话刚结束，老妇人哭得更大声，比丘这时赶紧安慰老妇人，好不容易才让老妇人止住了啼哭，于是老妇人开始述说她的遭遇：不瞒您说，我不是人，我是冥界的鬼魂；在世作人时为了生活，养儿育女，造了种种恶业，所以死后堕到地狱中，我和其他罪人们每天被狱卒用铁叉推到血湖受刑，日夜不曾停止。

比丘这时好奇地询问：那找你儿子做什么呢？他能救你吗？

老妇人接着又说：原先我已经不用在地狱受苦了；狱卒们告诉我，因为我的儿子出家修行，安住在道场，并且每日禅修静坐，精进办道，所以仗此功德，赦免我在地狱的恶刑。

那不是很好吗？比丘又问，妇人停顿了一下，颤栗地说：可是就在今天，狱卒们又来捉我了。说到这里，老妇人忍不住又开始哭泣，比丘劝慰着：这倒是奇怪，你先别哭，把话说清楚，我才能帮得上忙。

老妇人幽幽地说着：狱卒们说我儿子已离开道场，退失道心，所以限我三日内，回到那腥臭污秽、苦不堪言的血湖继续受报。哇妇人此时想到还要再回到哀号声不断、受极大苦的地狱，便再也忍耐不住地放声大哭了起来。

这时候比丘心中开始有了一些些疑惑，便问：老人家是那里人氏？叫什么名字？

妇人答非所问的说着：只有他回道场安住，继续用功，我才能脱离地狱的业报，只要找到他就好。

老人家先别伤心，你总得说个姓氏，才有办法找人。经比丘这么一提醒，妇人才回过神似地一一告诉比丘。

比丘一听，羞愧地喊着：娘！我正是您要找的不孝子，便悲恸地哭了起来；就在这时候老妇人突然消失了踪迹。

此时比丘生起大惭愧心，有所省悟的自语着：原来我在道场参禅用功的功德，可使得母亲不用受地狱罪报。今日因自己的妄想，懈怠放逸，而离开常住，却连累往生的母亲受地狱的苦报。我连基本作人的孝道都没有尽到，还参个什么学，谈什么修行？

眼看着天色微微露出鱼白，比丘便迈开脚步循着来时路往回走。回到寺中立即惭愧忏悔、痛改前非，发愿日夜精进禅修以报母恩。后来这位比丘明悟心地，成为当代的大善知识，其所度化的僧俗四众弟子不计其数。有一天，往生的母亲托梦告诉法师：因为您修行的功德，我已得生人道了，特来感谢。

禅修静坐的功德实殊胜、难思议，古德云：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。透过禅修静坐，帮助我们返照自心，进而达到无念、无住、无为的境界，才能以清净智慧利益众生，此方为真实报恩者。