我当以此大陀罗尼咒保护此经，保护你

菩萨说，我当以大陀罗尼咒。以守护之。我有一个特别珍贵的大陀罗尼咒语，保护方等经，就是这部《圣大解脱经》。我以下面所讲到的大陀罗尼咒语守护这部经，永远不被邪魔外道摧毁，一直保护下去。净持戒行。修学是经。亦当护之。而且还要保护行持这部佛经的人，也要保护守持清净戒律的、修学《圣大解脱经》的人。“我不仅保护法，还要保护受持这部经典的人。”我想，师子吼菩萨始终以此陀罗尼咒保护我们后学者。一方面保护受持教法的人很重要，还有保护大乘佛法也很重要，大乘守持护法很重要。

那我们作为大乘修行人，怎么护持呢？我们现在所做的事情也是护持的一种方法。《大般涅槃经》云：“护法者，所谓爱乐正法，常乐演说、读诵书写、思惟其义、广宣敷扬，令其流布。”所谓的护法，就是自己喜欢正法，经常喜欢给别人讲，读诵、书写、思维它的意义，在不同的场合当中去广宣、弘扬、传播，这就是真正的护法者。汉地开法会的时候经常在袖子上写上大大的“护法”两个字，有些“护法”拿着棍棒打人，这不叫护法。真正的护法是爱法本，互相探讨，自己读诵、抄写、做笔记，经常思维，有机会经常给大家讲。哪怕短短的时间，自己觉得特别好的这一段、这一个咒语等内容，在不同的众生面前不断地分享，其实这就是护法。师子吼菩萨会以咒语经常护持这种人，很多白法的护法神也会护持他。

或复有人。敬是经典。修行七日。或有恶魔。欲来恼乱。使诸恶魔。不得其便：还有些人恭敬这部经典，在七天当中修《圣大解脱经》，就像我们打禅七，在七日当中专修一法，包括我们修金刚萨埵，也是七天当中专门修，九本尊是两个七天当中专修这个法。如果有人专门用七天修行《圣大解脱经》，这个过程中，万一有一些恶魔来扰乱他、来骚扰他，这些恶魔也不会有机可乘，不得其便。如果有人修这部经典，万一有一些邪魔外道对他进行破坏，那依靠咒语的加持力和依靠师子吼菩萨的加持和威力，不会得便。

其实我们修这部法的时候，有时候可能会出现一些违缘，这也是正常现象。我们从去年到现在整个听的过程当中，你们听者也是经常受到各种违缘，包括我讲者也经常感觉到有一些恶魔、非人的违缘，在这个时候一方面祈祷上师三宝，另一方面交一点钱念经，确实管用。我自己经常觉得好像有点走不下去，觉得好像很难很难，走投无路，这个时候交点钱，请僧众念一点三皈依、念护法、念般若经，好像很多事情又烟消云散，马上有好的转机。咒语也是这样的，在修持这个法的过程当中，如果有一些违缘，可以依靠咒语和菩萨的加持力获得解脱。

世尊。我护是经。令得久住。尽菩提性：师子吼菩萨说，世尊，我想护持这部经，令这部《圣大解脱经》一直住世，乃至菩提果之间。意思就是说，他要护持修《圣大解脱经》的人，因为佛经没办法“得菩提”，没有这样的说法，实际上是——我护持修《圣大解脱经》的这个人，我的保护一直长久，尽菩提性，乃至菩提果之间，我会一直保护这个人。

佛言。善男子。汝护是经。即护三宝。亦护行教者：佛陀显现上很欢喜地赞叹师子吼菩萨：善男子，你这样保护这部经，实际上是保护、守护三宝。我们恭敬这部经也是恭敬三宝，保护这部经就是保护三宝、守护三宝，也护行教者。行教者有两种意思，一方面护持三宝，另一方面护持持教的大德们。从藏文当中看，行教者是佛陀的意思，因为真正能行持佛教者是佛陀。或者是宣说者、本师，藏文中还有本师的意思。你既护三宝也护本师，总的是护三宝，分别是对佛教教主保护，既是对佛的保护，也是对高僧大德的保护。

我们自己以后也很好地守护这部经典、弘扬这部经典，这在人生当中确实很有意义。每次讲一部经典，大家都觉得“我以后要讲”——以前讲《维摩诘经》的时候很多人说“我一定要弘扬”，讲《妙法莲华经》也说“我要弘扬”，讲《善生经》的时候也说要弘扬，但是不知道我们的寿命怎么样，也不知道能活多长时间。但不要紧，发了这样的愿，如果今生不成功，来世也会成功的，发愿的力量不可思议。

这部经典确实很殊胜，而且我们现在有这样的机缘，我把佛经从头到尾用藏汉两种文字比较的时候，基本上字面上能通过，这一点很好，你们自己去理解也许可能有一点困难。有些人虽然汉文水平比较高，但佛教水平不一定很高；有些人佛教水平比较高，但如果没有很好地对比前后文字，也不是特别好懂。

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