佛前供具

 当你供香的时候，你先想到戒、定、慧香，或五分法身香，戒、定、慧、解脱、解脱知见，这叫五分法身。当你一烧香一观想就知道，要具足戒定慧、得到解脱，还要有解脱知见。

“香”的含义很广，不管是什么香皆表：戒定慧真香，大家看香盘上写的戒定慧，持戒、修定得般若智慧，这时候才解脱，从解脱而得正知正见，成佛知见。怎么样才是真正解脱?就是供具。 

那个香盘上，香供完了就供华。华表什么呢?因，表万行因华。“华”是因，“严”是一乘不可思议的果，果德。华就是因，让你修般若万行、六波罗蜜万行。

《地藏经》也讲供养塔庙，这就是修因。万行因华，严一乘果德。至于是什么华都没有关系，这是华。为什么要供水?水是智慧水，供水能增长智慧，水是表智慧。

“供灯”表般若光明智慧，你想想自己要做一个光明灯，燃烧自己照亮别人。懂得这个想法吗?这是佛前供具，你不学就不知道。你以这种学习的心，看看我们天王殿，一进来就是讲堂，当初的设想不知道是否跟我想法一致了，也不见得，她有她的想法。

这全是形式。你供养塔庙时就要生如是观想，你怎么供养、修观。请你讲一讲，你说：“我不知道。”你出家好多年了，这是最起码的知识。你进殿时这些像是做什么的?让我们学习的。就像刚才讲的，你要学习东方持国天王负责任、尽本分。现在我们是出家人要尽本分，给众生种福田，这是福田僧，他看你一眼就增长福田。如果他能恭敬礼拜，以他这个福就不下地狱了，恭敬三宝、礼敬三宝，再不堕三涂。

我们的衣是割成一块一块的，为什么?特别是修法的福田衣，割一小块一小块，有二十五条，也有十九条。大家一般披的是七条衣，二长一短是福田相，形容土地，即是长庄稼，供你饮食、养你生命。如果见到僧人恭敬礼拜，这是培福，增加你的慧命。 

你的心里要明了，而且还要跟人家解说，使人家得到利益，遇见三宝都得到教育的利益。凡是佛法灭的国土，那个国家不久就要灭亡。凡是佛法兴盛，国土再危险都能过得去。 

有一段时间，有人请我们和尚念《仁王护国般若波罗蜜经》，我说：“现在我们不能念这部经。”，他问说：“为什么?”，我说：“没有仁王，谁去护国，哪儿请仁王?”。《仁王护国般若波罗蜜经》是说这个国王相当有德，对众生平等平等，以慈护心爱护他一切的国民，这叫“仁王”，没有仁王 那国也护不住了，现在已经渐渐没有国籍了，整个南瞻部洲、南阎浮提都如是，一切法都如是。