如孔雀游乌毒林，虽有药圃善严饰，

孔雀群会不喜彼，依乌毒精自生计。

孔雀在长有乌优等具毒植物的茂密森林中，自由安闲地漫步、飞翔、游玩、游玩，虽然里面有栽种各类妙药的园子，和极善严饰的鲜花、绿草等，但所有孔雀都不爱好它们，因为它们更愿意依靠乌优等有毒食物的精华或营养让自己生计。

孔雀不只能区分何种食物或药物有毒，而且它还具有超常的解毒能力。所以，《本草纲目》云：“孔雀辟恶，能解大毒、百毒及药毒。”而乌鸦等动物就不具备这种能力，它们都害怕、排斥有毒的食物或药品。

在对待贪嗔痴等烦恼方面，因为根机不合，三类修行人有三种不合的面对方法。小乘行人特别害怕生起烦恼，所以就尽量回避、远离，或以聪明断除。有菩提心的大乘显宗行人则采用转依的方法，既不避开，也不接近，而以菩提心等窍诀将特别恐怖的烦恼变为修行的助缘，使之不再成为修道的违缘。大乘密宗行人则直接将之转为道用，即熟悉它的本面，使之变成增长觉性的方便。也就是说，不熟悉烦恼的本体，烦恼就是烦恼;熟悉烦恼的本体，烦恼就变为聪明。外面看来，密乘行人直接享用贪嗔痴，实际上他们已经把烦恼变成聪明。

与大乘显宗、密宗对待烦恼的立场一样，孔雀对待毒也有两种层次：一、毒不只不能害它，它还能将毒转变为自己生活的助缘;二、它的体力和羽翼的色彩反而会是以加倍增上。

摘自 《修心利刃轮》