如何理解非淡泊无以明志，非宁静无以致远？

这个时代选择很多，人生很精彩，每天都有无量的信息。我们这颗心也很热烈，每样东西都想抓住，像猴子掰苞谷一样，抓一个掉一个，抓不住主线，也没有放到自己的聚宝盆里。其实，要抓不妨抓一个最重要的，这就是非淡泊无以明志。

我们要提起志向，生命到底要什么？这是一个关乎善恶和方向的问题。如果想要非常真实的生命质感，一辈子真正快乐，没有宁静的心是不行的。宁静在佛法里，就是对自心不断净化和剥离的过程，所以宁静也是一种方法。

明志即看到方向，知道自己想要什么。致远是因为心的缘故，找到了自己生命的方向。所以非淡泊无以明志，非宁静无以致远是人类内在的心智模式。

我们首先要知道，活着是美好的，真实的东西已经存在，但我们不可能拥有很多东西，所以要淡泊一点。我们需要保持客观的审查心，在方法上保持心的清明状态。这样从理论到方法，生命的答案是一致的。

儒、释、道三家对生命质感的定义异曲同工，从理论到方法都是为了让心恢复原始的光明。就像小孩子虽然没有任何知识与概念，但他们有生命力，非常鲜活。成人学得多，知识多，反而可能更无所适从生命在不断消融，不断丢弃老天给予我们的生命本能。这就是知识带给人的伤害。

我们忘了一切知识都来源于心和实践。如果没有把心弄明白，只能是重复别人的定义和答案，甚至有时只知其然，不知其所以然。中国古代的教育就很简单，像诸葛亮这句话不仅适合大人物，也同样适合老百姓，这才是真实的生活。

追求生命的人，如果脱离了宁静这个方法，就会走向错误的方向，走向自我膨胀。《大学》里讲自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，修身该怎么修？要淡泊。

淡泊不是麻木，我们要有方向。人身是很宝贵的，一定要把它用足了。我们要抓住根，得到一个根本快乐的因，才能得到真正的快乐。这是我们生命的一种自由，而不是束缚。修行也是这样，所有的人都在谈论快乐、幸福的话题，而方法就这么简单。

人的佛性就好像铜钟一样，须敲打才能发声。如果我们只是把钟挂起来，不敲打就没有声音。所以我们修行就是为了把自己挂起来，看看自己还有什么潜质。我们要思考一下，淡泊当中有真实的繁华，宁静当中有宇宙。只要看到宇宙的模式是怎样成立的，我们就知道路在哪里了。

遵循自然法则是获得自由的前提，这是一切知识的来源，一切真实的知识就是智慧。我们学了很多知识，可能只是概念，与生命并无关系。概念学得越多，我们的大脑就越混乱。

淡泊不是封闭思想。我们如果只追求功利，内心会不安、恐惧。如果只为生存忙碌，就会如老鼠般惶惶不可终日。生活在这个时代的我们，大可不必走这样的极端。社会整体生产力已经解决了生存问题，只因为人的贪欲过多，所以被烦恼占据，做不到淡泊。不淡泊造成的结果是什么呢？回看历史就知道有多么残酷，我们最终还是要在淡泊当中找到正确的方向。

作为佛弟子，我们可以做一个大胆的设想，尝试一下艺术化的生活，尝试着利他，看看最后有没有自利？那些总想着利他的人其实最后都获得了自利，而总想着自利的人最后非但没达到自利，更谈不上利他。所以宇宙法则是无声的语言淡泊可以做到，宁静更是一种享受。

文章转自微信公众号：如孝法师