辛弃疾很有禅意的一首词，盼望归隐田园，自在忘机，禅意尽显
中华文化博大精深，经过几千年的延续和发展，形成了泱泱大国的民族精神，并倍受全世界的推崇。而唐诗宋词更是这瑰丽花园里的奇葩，留给后人美妙和神奇的精神享受。从晚唐开始，历五代而宋元明清之间，禅师们以词说禅，词境与禅境结合很好。下面这首作品就是一个很好的例子，辛弃疾很有禅意的一首词，归隐田园，自在忘机，禅意尽显。
瑞鹧鸪（京口病中起登连沧观偶成）宋代：辛弃疾声名少日畏人知，老去行藏与愿违。山草旧曾呼远志，故人今又寄当归。何人可觅安心法，有客来观杜德机。却笑使君那得似，清江万顷白鸥飞。
辛弃疾年轻时壮志凌云，希望驱除鞑虏，为国尽忠，可是直到晚年他也没有实现这个愿望。悲愤之余，他唯有饮酒赋词，排解内心的不平和苦闷。在他64岁那年，辛弃疾想方设法地觐见了宋宁宗，慷慨激昂地说了一番抗金复国的呈词，后被启用为绍兴知府和镇江知府，任职在抗金的第一线。这期间他创作了这首词，却表达出自己意欲归隐的心志。
词人虽然年岁已高，但依然觉得廉颇未老，好不容易重新被启用，为何又谈起归隐，与他的初心不是很矛盾吗？所以词人内心纠结，便以这首词表达他上任后的激动心情，同时也透露出他对南宋朝廷的不信任感。于是他开篇就写道，“声名少日畏人知，老去行藏与愿违。”
词人既怀念“想当年金戈铁马，气吞万里如虎”，又感叹“廉颇老矣，尚能饭否”，此时此刻他的心中豪迈与悲叹之情并存。如今自己早已不像当初那样声名显赫，却还是担心被人知道，尽量隐姓埋名，躲避尘世的喧嚣，只愿清净和恬静地生活。
接下来词人用了几个中药名，进一步巧妙地阐述了这种心境。“山草旧曾呼远志，故人今又寄当归”， 小草和远志为一药二名，当归也是中药名字，词人提醒自己要有“远志”，而亲朋们又呼唤他“当归”，都是一语双关，表达了词人既怀念美好的过往，又归心似箭的矛盾心情。
词的下片尽显禅意，“何人可觅安心法，有客来观杜德机”，求归心态更加明显。安心法是一个典故，相传达摩祖师在山洞中面壁十年，一直思索佛法真谛。他的弟子神光为了求法，就在雪天站在洞口外面。祖师问他何事，神光回答说，“我心未安，乞师与安。”后来竟断臂以求之，祖师感动，就对他说，“我与汝安心竟。”从此就将衣钵传授给他。
词人遍求心法，遇到陌生人也隐藏心机，可见辛弃疾此时已经无心求战，或者说早已对朝廷的反复无常失望透顶，决心归隐田园，忘记纷争。“却笑使君那得似，清江万顷白鸥飞”，词人从病中勉强打起精神，登高望远，似乎有些嘲讽地说道，整天忙忙碌碌，烦恼无数，我这个“使君”哪里比得上那些在清江上自由飞翔的白鸥啊！
结韵点题，写登观所见，并以鸥飞为喻，表达归隐田园、自在忘机之禅意。曾经高歌“天下英雄谁敌手”、“生子当如孙仲谋”的伟大词人，在无奈的现实面前不得不慨叹，“老去行藏与愿违”，最后虽然说愿意学那“清江万顷白鸥飞”，但郁闷的心情可想而知，不久他就在他在一些谏官的攻击下被迫离职，愤回自己的故居瓢泉，两年后郁郁而终。虽然词人没能彻底放下，但这首作品却以词说禅，禅意尽显。
发表评论