怎样才能心不随境转，保持一颗平常心？

2024-09-04 07:49 佛答

佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚跟，远离妄想执著，便是无上菩提。
古德所谓：“平常心是道”。只如孔子之道，不外“中庸”。
约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸；约事边说：中者中道，凡事无过无不及。
庸者，庸常，远离怪力乱神，循分做人，别无奇特。
佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。
平实之法，莫如十善。
十善者：戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。
如是十善，老僧常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石。亦为世界太平、建立人间净土之机枢。
六祖说：“心平何劳持戒”，是为最上根人说。
上根利智，一闻道法，行解相应，如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶！若是中下根下，常被境风所转。
“心平”二字，谈何容易？
境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。
行人遇著利风，便生贪著；
遇著衰风，便生愁懊；
遇著毁风，便生嗔恚；
遇著誉风，便生欢喜；
遇著称风，居之不疑；
遇著讥风，因羞成怒；
遇著苦风，丧其所守；
遇著乐风，流连忘返。
如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？
曷若恒时步步为营，从事相体认：举心动念，当修十善。事相虽末，摄末归本，疾得菩提。 
虚云老和尚1947年开示于广州联义社
更新于：15天前
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