淤泥生：世尊在入涅槃之前，曾经三十六次暗示阿难，他方世界有佛将入涅槃时，得到弟子们的挽留劝请，而住世延寿教化多劫。

可因为众生的业力，阿难被波旬魔王迷惑，三十六次皆不知世尊深意，未能请佛住世。

佛陀世尊知晓住世缘分将尽，往忉利天同母亲告别，又把现在未来一切众生，全部托付给地藏菩萨。

在拘尸那的双娑罗树下，世尊度化最后一位弟子，让须跋陀罗证得圣果后，面向西方，入大涅槃。诸天圣众，比丘弟子们，悲痛不已。

我们障深业重福报浅，见不到释迦牟尼佛，只能生到他的末法时期。但本师所遗留的经典告诉我们，西方有阿弥陀佛，这位无量寿佛恒久住世，极乐世界殊胜庄严，劝我们应发愿求生。如此方能离开娑婆世界。

求生净土，此是末法时，唯一解脱生死之法。

我们根器陋劣，简单说，身心太痛苦了，吃其它的药，来不及了。佛法的修学，渐进而行证，如我们从小学升初中，高中升大学。可恶业逼来时，活不到幼儿园毕业，我们已见阎罗了。

娑婆很无情，现实很残酷，多数人四十岁，五十岁，六十岁，遇到佛法刚想修行，寿命又到了。因为身心精力早被五欲六尘，以及各种红尘俗事透支完了。

我们这个时代的人，痴福之大，难以形容。一个手机，天眼天耳，两种神通不修自得。

乘坐动车飞机，如神足通一般，瞬达千万里之外。每餐饮食，山珍海味，少则七八，百来道菜，堪比帝王。

当下享有再多，亦无法解决根本问题。痴福令人迷惑颠倒，我们将物质拥有与享受，放在第一位。先天的灵性被掏空了，不知还有更重要的事情。老病死衰来临时，唯剩，身心无依之痛苦。

我们的本能习惯修些善事，但贪嗔痴控制不住，最后多是好心办坏事，伤人又伤己。可谓善习薄弱，顽习坚固。如，读经听经时，头晕眼花犯困，一摸麻将又精神抖擞，还能通宵看言情剧。

淤泥生：我们虽是恶性顽劣，但阿弥陀佛不舍十方众生。正是因为我们不能修行，靠自力不能解脱生死，所以本师将阿弥陀佛介绍给我们，让我们依靠弥陀的愿力，借他的力量，被救到西方极乐世界去。

换个好环境，先离苦得乐，再来慢慢修行。本师早安排好一切，从未舍弃我们。故，世尊何以兴出世，唯说弥陀本愿海。