回向的利益太大了!正确的“回向”顺序是什么?
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐朝善导大师之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。 根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。回向,又作转向、施向。《大乘义章》卷九云:“言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。”即希望施自己之善根功德与予他者,并以己之功德而期他者皆成佛果,回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。
(梵 Parināma)一作“回向”。回者回转也,向者趣向也,回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功德与于他者,回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道也。
回向即是“回己善根,有所趋向”,将所造善根力集中加于某目的,使之尽快得以实现。
念经回向的正确顺序
我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后,就要开始修供养;这时,我们要观想自己在意幻中,以种种七宝,供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。
经云:行者无物供养三宝,于意幻观想供养,亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德,是一样的;所以,在念经时,亦可以修供养。
我们在念经时,若不能生起究竟的归投三宝的心,就不能与三宝所弘之法相应,所以,在念经前,必须要修皈依。我们供养完法会圣众后,就要紧接着观想自己与一切众生,恭敬地在三宝前顶礼皈依,心中念诵皈依偈颂。
前行具足了以后,就要趋入正行而来念经;在念经时,我们要把心所缘在经书的字里行间中,一边念、一边观想这些经文化成光明,融入自己的心中。念经不要追求速度和数量,要注重念经的质量,字句分明地念经是最好的。
当我们念完经后观想这部经典化成光明融入自心,然后就恭对佛陀之前发愿回向。把念经的功德回向于一切众生,愿一切众生皆能成就无上智慧,究竟地出离生死轮回诸苦。
1、回向亲人、朋友
譬如说:“信男 /信女xx(自己的名字)愿以此念诵经书之功德,回向给我的亲人(或是朋友)xx(亡者名字),祈请佛菩萨慈悲做主,超拔我的亲人xx,令他业障消除,离苦得乐,往生净土。”
2、回向给西方极乐世界
回向是一种功德,功德是一个人的好气场、好能量,功德越大就是能量气场越好,回向给西方极乐世界,让自己功德更大,累积到一定程度,就能往生西方净土。
3、回向给债主
这是我们的累劫宿世无明烦恼障碍,也是开智慧的方法之一;我们常常说自己犯小人,生活不好,又或丈夫不爱自己,查原因,有很多都是自己宿世种下的因,如果我们把经文回向给他们,也许是一种功德。
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