《金翅鸟飞空经》

藏文：མཁའ་ལྡིང་གཤོག་རླབས་ Khading Shoklap作者：ཞབས་དཀར་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ། 扎布卡·措洛让卓汉译：海生

道歌十一

哎嘛火！

再次聆听，尊贵的心子！

佛陀从未教导过,你自己这个能生万物的觉性，有着具体的实质，比如形状或颜色。肯定的说，这个觉性是空与没有根基的，就像虚空自始就是空的，且无基的。

尽管人们可以用虚空作为例子来指示觉性，但这也仅仅是一个类比，来解释觉性空的一面。但由于虚空是空无一物，没有觉知，所以虚空无法阐释觉性的内涵。觉性中所谓的空，是空，但有觉知且能化现万物。

从这个明空觉性的自然流露中，升起了无量的、多种多样的显现。尽管升起了这么多的显现，但如同镜中的影像，他们无二无别，因为这些显现在空性中是合一的。

显现与空性本初以来便超越二元对立。因为觉性是空的，所以显现是不受阻碍的。在这空性、无执着之中，万物生动的显现。显现不会影响空性，而且尽管显现为万物，但其本质为空。对于已经认识到万物与空性无二无别的行者来说，这就像虚空中的彩虹，就像水中月，所有轮回与涅槃中的现象都是虚幻的画面。

当观察万物与空性的无二无别时，行者应当不动摇的安住于觉性之中。是不是这样，幸运的孩子？在你的空性与显现之间，是否还有可能再进行分割？观察它你就会知道显现与空性自始便超越二元对立。这就是显现与万物是如何无二无别的。

这个显现与空性无二无别、自明的、鲜活清晰、非常清醒、自存在的觉知，便是觉性。在此之中，三身同时显现。我的心子，不间断的日夜保任于此中。这就是无分别性如何是本然的自由。

道歌十二

哎嘛火！

请再次聆听这断念者的道歌！

在精确的区分三身圆满于觉醒之基，以及三身圆满于显现之基的方式之后，你应当认识到轮回与涅槃就是佛国的三身。

关于三身圆满于觉醒之基的方式，尽管之前已经解释过，我再对此展开一下：这个自存在的觉醒之基就像一个水晶球，这空性便是法身的本质，它的明晰的自然流露便是报身，它的不受阻碍的化现便是化身。这便是三身圆满于觉醒之基的方式。他们永远超越分与合。

在觉醒之基化现为初始时，就像水晶反射出五彩的光芒，无论是佛国的纯洁化现，还是宇宙众生的不纯洁化现。无论如何化现，其本质为空、法性，法性的自然流露是报身，以及多姿多彩的不受阻碍的显现便是化身。这就是三身在基之化现时圆满的方式。

这个分类在别处讲得很少，但必须要精确理解这一点，这是我从全知龙钦巴出色的解释中学到的。

然后，当你意识到这点，整个现象世界便是三身自然圆满的曼荼罗，没有其他的佛国三身需要另行寻找。

进而，因为一切六道众生都是三身，如果他们认出自己的本性，无须片刻冥想，他们都将获得开悟。

因为三身之基本质上都是法身，所以不要认为他们是分开的。同样，在化现时，三身就是色身，所以不要认为他们是分开的。

法身与色身不可分别，它们在法身空性中都是一味，当最终这个基化现回基本身，当你认出了觉性的法身之基，你就认出了最终的果。

所以，不离法身之虚空，化身与报身显现为彩虹不断成就众生之功德。