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大殊胜嘿汝嘎心咒：

om   vajra   trodha maha shri heruka Hum phatom  瓦吉ra    卓达    玛哈   希ri  赫如嘎    吽     啪

大殊胜嘿汝嘎（大忿怒嘿汝嘎，甘露嘿汝嘎，梵文：Shri Heruka，Mahottara Heruka，ཆེ་མཆོག་，ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་，藏文： Chemchok ）为普贤如来所化，是八大嘿汝嘎之主尊，所有725尊忿怒本尊的总集。具有二十一面，每面各具三目，八足，四十二臂，手上托着寂静本尊，五方佛和八大菩萨等。佛母为九面，四足，十八臂，手上托着忿怒本尊、托巴、金刚杵等。

手中各持明镜，镜内显现四十二寂静尊，主臂双手右为普贤王如来，作为普贤王母，各法界自在母。其余诸手由上而下为五部如来，五佛母，八大菩萨，八菩萨母，护四明王与四忿怒母，六释迦能仁。

佛母主臂双手，右持弯刀，左持颅器，余手右为八忿怒瑜伽母，左为八兽首母。

本尊威立，将六道众生皆踏于足下，全身智慧火焰照射。八大法行本尊修法简轨

丹真绒布上师传授

观想与上师无别之八大法行本尊圣众彩虹般安住自前虚空之中，心想：为利益无量无边之如母众生，上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心，我即如何皈依、发菩提心，念诵：

皈依发心： (三遍)

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。

我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成!

发四无量心： (三遍)

愿诸众生永具安乐及安乐因，

愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，

愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

正行：

观想大殊胜嘿鲁嘎(所有725尊忿怒本尊的总集)形象：佛父有21个头、42只手，手上托着寂静本尊。佛母有18只手，托着忿怒本尊、托巴、金刚杵等。

(以上为大殊胜嘿鲁嘎的完整观想，也可使用巴千嘿鲁嘎的简化观想，如唐卡所示，巴千嘿鲁嘎三头六臂蓝黑色，呈现金刚手菩萨的本性，身体蓝黑色，三面六臂，右面白色、左面红色、中面蓝色，右手持金刚杵、法杖与智火，左手持颅骨、犁与蝎，普贤佛母左手持颅骨，右手持天杖)

观想嘿鲁嘎心间蓝色吽字，放出蓝色光芒，八大法行本尊加持，自他众生的一切违缘障碍得到彻底消除。

如是明观已，不离观想和祈祷，随力多念诵心咒：

嗡 班杂 卓大 玛哈 西日 黑热嘎 吽呸

结行：

观想八大法行本尊化成蓝色吽字，融入行者自身心间，自他所有众生恒时得到八大法行本尊的加持。

心想上师及诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵：

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

八大嘿汝嘎：

嘿汝嘎（梵文 Heruka，藏文：ཁྲག་འཐུང་ ），又译为黑鲁嘎、嘿噜嘎等，无上瑜伽部信仰的本尊之一，属于忿怒尊。藏传认为他们由佛陀的法身变化所成，故称为“密续佛陀”。

嘿汝嘎是梵文，中文与藏文皆义译为“饮血者”，但在梵文中并没有这个意思。在梵文中，He是语助词，而ruka，有财富、忠诚、勇敢等等不同的意思，字根源自《梨俱吠陀》。在密续中，它被形容为“飞翔在空中的财富保护者”。

无上瑜伽部认为，嘿（He）代表空性，汝（ru）代表大乐，嘎（ka）代表大乐与空性的圆融。“了义嘿汝嘎”是佛陀的法身，无所不在，没有形貌。当他以化身胜乐金刚的面貌出现时：四面十二臂，身色深蓝，拥抱金刚亥母（Vajravārāhī），被称为“不了义嘿汝嘎”。

八大法行是宁玛巴所修出世五法行和世间三法行。前五者为文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业；后三者为召遣非人、猛咒诅詈、供赞世神。八大法行是宁玛巴修持所依的主要本尊。

出世间法本尊：

1、文殊身:大威德金刚 Yamantaka

2、莲花语:马头明王 Hayagriva

3、真实意:扬达嘿汝嘎 Yangdak Heruka

4、甘露功德:大殊胜嘿汝嘎 Chemchok

5、橛事业:普巴金刚 Vajrakilaya

世间法本尊：

6、差遣非人： 玛摩布东 Mamo Bötong（玛姆）

7、世间供赞： 吉丹秋多 Jikten Chötö（半忿怒本尊）

8、猛咒诅詈： 摩帕札那 Möpa Drakngak（非常忿怒施咒本尊）

八大法行坛城：

中间 大殊胜嘿汝嘎 Chemchok东面 扬达嘿汝嘎 Yangdak Heruka南面 大威德金刚 Yamantaka西面 马头明王 Hayagriva北面 普巴金刚 Vajrakilaya东南 玛摩布东 Mamo Bötong西南 喇嘛仁增 Lama Rigdzin西北 Drekpa Kundul 扎帕昆度或 Jikten Chötö 吉丹秋多东北 Topden Nakpo 头登那颇 或 Möpa Drakngak 摩帕札那

嘿鲁嘎亦是寂忿文武百尊的根本。

中央 大殊胜嘿噜嘎(Chemchog Heruka)与天口法界自在母现双运相。中前方 佛部嘿噜嘎(buddha-Heruka)，赫红色，现双运之佛部忿怒佛母褚红色。东方(右方) 金刚嘿噜嘎(Vajra-Heruka)黑蓝色，现双运之金刚部忿怒母(Vajra-Krodhesvari )蓝色。南方(右上方) 宝生嘿噜嘎(Ratna-Heruka)黄黑色，现双运之宝生部忿怒母黄色。西方(左上方) 莲华嘿噜嘎(Padma-Heruka)红黑色，现双运之莲华部忿怒母红色。北方(左下方) 竭磨嘿噜嘎(Karma-Heruka)绿黑色，现双运之竭磨部忿怒母绿色。

八大法行与八大持明

八大持明是宁玛派所说印度分掌八大修部之八位大成就祖师。

文殊身持明：文殊善知识(Mañjushrimitra, འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་)；莲花语持明：龙树菩萨(Nagarjuna, ཀླུ་སྒྲུབ་)真实意持明：吽嘎罗(Humkara, ཧཱུྃ་ཀ་ར་)；甘露功德持明：毗玛拉米扎(Vimalamitra, དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་)་；普巴事业持明：扎巴哈德 (扎钦哈萨的,Prabhahasti, འོད་ཀྱི་གླང་པོ་)；玛姆持明：达那桑智达(达那桑折达，达纳桑智达，Dhanasamskrita, ནོར་གྱི་ལེགས་སྦྱར་)；世间供赞持明：绒布咕嘿雅(果嘿檀札,恙威格黑，Rambuguhya-Devachandra, ལྷའི་ཟླ་བ་)；猛咒诅詈持明：寂藏(显电嘎尔巴,新觉嘎吧，Shantigarbha, ཞི་བའི་སྙིང་པོ་)；

有时莲花生大士也被列为八大持明之一（这样共九位），有时莲花生大士则取代在八大持明中的扎巴哈德（这样共八位）。

功德利益

八大法行是出世五法行和世间三法行。前五者为文殊身（毗卢部）、莲花语（弥陀部）、真实意（不动部）、甘露功德（宝生部）、橛事业（不空成就部）；后三者为召遣非人、猛咒诅詈、供赞世神。

八大法行总集经典、密续及口诀的心髓，是宁玛巴的主要修法，也是莲师最根本的修持。本法共有持明上师及八位威力忿怒大本尊，加持力非凡、殊胜及强大。

法王赤松德赞曾说过，若能听闻此如来总集之名，能救度众生免堕三恶道之苦，如能以喜悦之心，信心坚定，愿力心强烈而实修，获得持明成就，毫无可疑。莲花生大士则说：「则此如来总集之名，将与莲师心续智慧相合，此具缘弟子必获加持」。空行耶谢措嘉则说：「莲师之法不可思议，此如来总集为一切法之心要，后世众生虽不能亲见莲师，但修此法能迅速生起此道功德。若不如此，我为欺骗众生」。此为耶谢措嘉之誓言，故如具有信心，实修此法，必获加持，速证果位。

《龙钦心髓》八大嘿鲁嘎成就法释笺：

在末法时期最后五百世时，心喜斗争的魔鬼，包藏怨恨的敌魔突然聚集，这时佛教徒的心意由善转恶，一般人也与罪恶同流合污，佛教修行者接连有连续恶梦，心意无法安于禅定而业风生起，这便是本法最具足对治力的时刻，一般无法调伏的可惟由此八大嘿鲁嘎成就法来调伏。

外相如菩萨，内显为密宗之持明，秘密则为炽燃的忿怒嘿鲁嘎，具足圆满善逝诸佛八大持明总集，由金刚手巴千嘿鲁嘎为主尊的725位中围坛场，能调伏邪导而毋需怀疑。如此甚深密续由吉美林巴岩传所出，能利益一切佛教乃众生而生利益，得之者务必保密，固守三时耶而三缄其口，甲甲甲!

八大法行在西藏

莲花生大士在印度时在八大持明处完整接受了八大法行的教授，特别是其中的金刚嘿汝嘎（即扬达嘿汝嘎）与金刚橛，并修持成就，后将这些仪轨带到西藏。之后，莲花生大士把总的法门在桑耶青朴传给了赤松德赞，这些教授后来作为伏藏被赤松德赞的三位化身酿尼玛沃瑟(1124－1192)、咕噜秋旺（1212－1270）与仁增果登(1337-1408）取出。另外他还把分别的法门传给了二十五位上首弟子（即王臣二十五尊），其中莲师特别托付八位弟子各一个法行。

文殊身:大威德金刚 努钦·桑吉益西莲花语:马头明王 嘉哇却扬真实意:扬达嘿汝嘎 南喀宁波甘露功德:大殊胜嘿汝嘎 赤松德赞橛事业:普巴金刚 益西措嘉玛姆（差遣非人）：玛摩布东 华给益西世间供赞： 吉丹秋多 华给森格猛咒诅詈： 摩帕札那 贝若扎那