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不空罥索观音供云真言

Om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum

嗡　阿摩嘎　 普佳 玛尼  啪德马  瓦吉力 打他嘎打 vi罗ki帝   萨曼达   pra萨ra  吽

功德利益 

不空绢索心咒，即观音见解脱心咒，咒语非常殊胜，它的功德如下：

《不空罥索神变真言经》

1.于任何修法之前，持诵此咒，可令法界虚空之中，现出不可思议无量无边供养圣物。2.早晚各七遍，无间罪业亦解脱。3.众生死后一千年之骨骸，若持咒一遍吹气，亦得脱离三途，往生净土。4.得满愿、除病，恢复清净戒，圆满六度波罗蜜。5.常持此咒，得成为三世佛陀之心子，得授记，观音菩萨欢喜现身摸顶。6.临终见诸佛现身，得到「善男子！善来极乐刹」的安慰，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。莲花化生，永不胎生，并能回忆宿世。7.缮写、刻石、持诵令众生见闻，众障净除，往生净土，功德无量。8.此陀罗尼咒是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱。9.能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足。10.能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。11.能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。12.遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。13.此咒能解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过，赐予残疾者根，赐予失毁六度梵行者波罗蜜多的功德。14.使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为隧入黑暗处者的明灯。15.此咒能息灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等广大功德。16.仅仅涌诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。17.此陀罗尼咒是观世音菩萨自性清净法身摄受的总持咒语，不空成佛自性的心咒，也是如幻三昧等持陀罗尼的幻化。18.见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相，各自形相、幻化云、自在天，马头明王、无爱子与三世间尊主，广莲花坛成。19.受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。

《不空摩尼供养真言品》第七十

尔时观世音菩萨摩诃萨。谓执金刚祕密主菩萨摩诃萨言。此摩尼供养真言。若常晨朝法瑜伽观。观自在相诵持供养。满千万遍不间废者。长得如法不可说一切供养海云广大功德。如是真言具有种种神通。如摩尼树能出无量种种最胜上物海云。常无断尽。如是真言是观世音菩萨摩诃萨心神通力大幻化三昧耶。加被出现。与真言者不思议界最胜福聚。作大父母拔众苦际。满诸意愿除诸厌蛊咒诅厄难。一切吉祥福德胜愿日日增长。警觉十方一切诸佛菩萨摩诃萨众。安慰十方一切菩萨摩诃萨等。召集一切曼拏罗天神。示现一切如来祕密曼拏罗印三昧耶。召集一切天龙八部种种神鬼。摧伏一切药叉罗刹毘那夜迦。除诸有情种种怖惧。得大解脱为归依处。

持此真言者。不斋与斋。无梵行者与持梵行。不清淨者与等清淨。不依法者与等依法。不寂静者与等寂静。不行正法与行正法。不安隐者与得安隐。贫者与宝。裸者与衣。飢者与食。渴者与饮。失道者与道短命者与等长命。眼未淨者与于眼淨。聋者与听。忧恼者与除忧恼。失念者与于正念。乐恶法者与于善法。不修布施与得布施。不修淨戒与得淨戒。不修忍辱与得忍辱。不修精进与得精进。不修静虑与得静虑。不修般若与得般若。未授三昧耶与授三昧耶。未授手印与授手印。未得真言明与得真言明。住邪道者得住正道。无菩提善根与菩提善根。未越生死大海与越生死大海。住黑闇障与破黑闇障。垢障缠者与解垢障。有无间业与破无间业。未得涅槃得大涅槃。未得受记与于受记。未获善梦与得善梦。癞疾得除病者得差。不调柔者与于调柔。种族未集会者与等集会。无光明者与等光明。失国位者与等国位。有怨念者令发慈心。多婬欲者与除婬欲。多瞋恚者与除瞋恚。为他轻贱与得尊敬。未遇佛菩萨与遇佛菩萨。未闻正法与闻正法。不乐恭敬供养得乐恭敬供养。不具六根等具六根。未见佛菩萨与见佛菩萨。一切天神不摄受者与得一切天神摄受执金刚祕密主菩萨摩诃萨。

如是获大无边功德者。皆是不空摩尼供养真言。是观世音菩萨摩诃萨。为当利益一切有情。说此摩尼供养真言。广雨种种宝色海云。供养十方一切刹土一切诸佛菩萨摩诃萨种种种族曼拏罗三昧耶会。恒一切处示现三世一切如来最胜祕密曼拏罗印三昧耶种种神变一切悉地三昧耶。作大供养。

《不空罥索神咒心经》

世尊！若善男子或善女人，及比丘比丘尼、邬波索迦邬波斯迦，或余人辈白月八日受持斋戒专心诵此大神咒心，乃至七遍不杂异语。当知是人现世定得二十胜利。云何二十？

一者身无众病安隐快乐。二者由先业力虽有病生而速除愈。三者身体细软皮肤光泽面目鲜明。四者众人爱敬。五者密护诸根。六者多获财宝随意受用。七者所得财宝王贼水火不能侵损。八者所作事业皆善成办。九者所有种植不畏恶龙霜雹风雨。十者若有稼穑灾横所侵。以此咒心咒灰或水经七遍已，于其田中八方结界上下散洒，灾横尔时皆即除灭。十一者不为一切暴恶鬼神罗剎斯等吸夺精气。十二者一切有情见闻欢喜，爱乐尊重常无厌足。十三者常不怖畏一切怨雠。十四者设有怨雠速自消灭。十五者人非人等不能侵害。十六者厌魅咒诅蛊道不着。十七者烦恼缠垢不数现行。十八者刀毒水火不能伤害。十九者诸天善神常随卫护。二十者生生不离慈悲喜舍。

彼得如是二十胜利。

复获八法。何等为八？

一者临命终时，见观自在菩萨作比丘像来现其前，欢喜慰喻。二者安隐命终，无诸苦痛。三者将舍命时，眼不反戴、口无欠呿、手绝纷扰、足离舒卷，不泄便秽，无颠坠床。四者将舍命时，住正忆念，意无乱想。五者当命终时，不覆面死。六者将舍命时，得无尽辩。七者既舍命已，随愿往生诸佛净国。八者常与善友不相舍离。

《不空绢索经》中云：所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、讽诵，也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花，各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨，来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱，能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼，给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足，能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。遣除一切死亡、饥荒、险途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。解除一切饥渴、裸体、患病、恶痣者等的罪过。使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，息灭一切烦恼心，救脱无有自由等一切过患，圆满根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等功德广大。

此咒的事业：对消除暴雨、战争等畏惧，行于空中、眼通等事业进行了广说。何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。仅仅念诵也令观世音菩萨欢喜现身摸顶。此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形象、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主，广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏，只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度，死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪与堕入无间地狱之间的所有罪积于每一汗毛孔中，于千劫中所积累的一切罪业无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、诸根具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睐，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。如果能看见此咒语写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。

不空罥索观音（梵名Amogha-pasa）

不空罥索实为六观音之一，全称不空罥索观世音菩萨，即见解脱观音。此像三面四臂，亦有一面八臂或三面六臂多种，且手执罥索，有慑伏众生的意思。顶有阿弥陀佛，左胸上覆盖著仁兽皮披肩，五衣五饰庄严。左手持不空罥索，左次手结施无畏印，右手拈邬婆罗花梗，右次手持三叉铁钩。凡见此像者既同现量观见观音圣颜及布达拉清净刹土之无量宫殿，仅睹一面既能彻底解脱包括无间地狱在内八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪。一见此像既可清净舍法罪，谤佛菩萨等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根。临命终时，现量目睹观音慈面，并得殊胜心之安宁，死后顿生极乐界，又远离一切障难，且能忆念五十百千宿世之事，直至菩提果间，今生乃轮回之最后一世。见像一次即具此无量不可思议之福德，更何况时常观想，作意，以至供奉。

依密教所传，在过去九十一劫的最后一劫中，观世音菩萨曾经接受世间自在王如来的传授，而学得不空罥索心王母陀罗尼。此后，观世音菩萨即常以该真言教法，化导无量百千众生。因此，当观世音菩萨示现化身以此法度众时，便称为不空罥索观音。

‘不空罥索观音’一名中之‘不空’（Amogha），是指心愿不空。‘罥索’（pasa）原意是指古代印度在战争或狩猎时捕捉人马的绳索。象征观世音菩萨以慈悲的罥索救度化导众生。

于密教中，罥索用以化度刚强众生及降伏四魔之具，象征四摄方便，为不动明王、不空罥索观音、千手观音、金刚索菩萨等手中之持物。

大日经疏卷五（大三九·六三三中）：‘所以持利刃以罥索者，承如来忿怒之命，尽欲杀害一切众生也。罥索是菩提心中四摄方便，以此执系不降伏者，以利慧刃断其业寿无穷之命，令得大空生也。’此外，罥索亦有结护之意，故将之系于颈项间，即可得福灭罪。