我们无量劫来都在六*轮回中打滚，一下子畜生、一下子堕*狱、一下子堕饿鬼、一下子男的、一下子女的，你要是证得果位后，用天眼通观察自己过去生在六*轮回里受的罪，坐在那里打冷颤啊！

佛在世的时候，毕陵伽婆磋尊者证得罗汉果，他观察以前在*狱里受的苦，惨不忍睹，坐在那里打冷颤、淌汗，以至于眼睛流血、身上淌血汗。

旁边人看到他这样子问他：“尊者，你已经证得果位，怎么还这样痛苦？”他说：“你不知道啊，我以天眼观察过去生中在*狱里受的苦，太苦了，不忍看啊。所以，身上打冷颤、流血汗。”

你想，证得果位以后还有这么一个感觉。所以，我们现在不能再糊里糊涂地造业啦。

97年的时候，我到蚌埠濉溪县，访问一个叫周炳金的居士，他是两世人有两个家庭，听他讲他亲历阴曹地府的那个现象。

他讲：“我现在一想到这件事，就叫我家的子女千万不能说人坏话、动坏心思、干坏事啊，干坏事的果报不得了啊！”今年听说，周炳金居士去年去世了，他还是圆霖老和尚的亲戚。

净土宗祖师印光大师说得好：修学一切法门，以恳切至诚为主要入门。念佛也好、参禅也好、持咒也好、诵经也好都要有一个恳切至诚的念头，才能得到佛法的真实利益。

如果你把它当成一个世间的儿戏，搞了玩的、试试看、碰碰瞧，不但得不到利益，而且还要得到不好的果报。

为什么呢？心思活跃，对佛说的修行大法没有一点恭敬虔诚的念头，自己犯一个亵渎之过，亵渎这个念头就是造业的念头，所以在一个堂中，同在行、同在坐，各人当下的这一念不同，所得的果报就不一样。

我们今天遇到这个机会，就看我们各人怀着一个什么样的心念，也就是什么样的态度来对待这一个短暂的*会。

是恭敬虔诚，还是马马虎虎、搞了试试看，是功是过都在你当下这一念。你自己审察。古人说：举头三尺有神明。

我们坐在这个堂中，我们的上空就有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽八部，这八部也在上面和我们一起修行，看我们的心念、动作如何。

我们自己不觉察，他在空中看得清清楚楚，他有一个账本帮你记得清清楚楚。到时间跟你一算账，果报现前：某月某日某时，你在某某地方某某禅堂动了什么不好的念头，到那时都来报啊。

常念生死苦，道念自然生。道念生出来了，烦恼妄想心就渐渐少了。所以，我们要借打禅七的机会，好好把功夫追究一番。说的都是空话，参！

不论你是公事、还是到外面喝茶，不能在外面大声讲话。过去古人讲：“大事未明，如丧考妣。”考是父亲，妣是母亲，就是说你生死大事没有明白就等于你死了父母亲哪。

你死了父母亲还有心思讲话、谈笑啊？有些人不但讲话，声音还大，讲的时间还长，哪有那么许多话呀？下次再讲，维那师就要下香板了。

为什么呢？因为禅七期间，禅堂里面是办道的场所，你不用功，还有人在用功，还有人心心念念、行住坐卧都在这一句话头上面摸索、照顾。

你一说话传到他耳朵里，他就会动念头啊，你要知道，你动了人家修道人的念头，罪过好大啊！

虽然，我们堂中只有这几十个人在办道，可是，我们上空有多少的天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽这八部鬼神也和我们一样在用功办道。

我们看不见他们，他们在上空能看见我们啊。你如法的用功，他和你一样的如法用功，他就高兴了。你在这里犯了规距，既打了正在修行常住人的岔，也打了他的岔。

其中有一道叫阿修罗道，嗔恨心最大，你经常犯规距、打他的岔，他会对你起嗔恨的念头，在你背后哪里摸一下，你看不到，病了还不知道那个病是怎么生的。

那就是“都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。”三摩地就是正定，这和我们看“念佛是谁”的话头看到无念境界是殊途同归呀，都是三摩地现前。但是你要真搞啊！