口业之过（8）

作者：妙祥法师

《辩意长者子经》佛陀以偈颂告诉长者子说：

讹诈迷惑众 常无有至诚

心口所作行 令身受罪深

若生地狱中 铁钩钩舌出

烊铜灌其口 日夜不懈休

若当生为人 口气常腥臭

人见便不喜 无有和悦欢

常遇县官事 为人所讥论

遭逢众厄难 心意初不安

死还入地狱 出则为畜生

辗转五道中 不脱众魔难

这佛讲了，假如用各类的话，各类的口业去欺骗众生，迷惑众生，没有至诚恳。常无有至诚，没有至诚，全是撒谎啊，或是骗人的这种心。他不会有至诚恳的，因为他都是欺骗众生，特别给人讲法时，尽讲一些口业的工作，把众生引向了邪道。

心口所作行，令身受罪深，你口说了今后，以为就完事了？而全部身体都跟着受报。有时刻若生地狱中，在地狱中有铁钩把舌头钩出来，给割断，割断了又长出舌。再钩出来割断，就没完没了地钩，没完没了地断。

烊铜灌其口，再就用烊铜，把铜水熬得沸滚，往口里灌，往口里烫。

日夜不懈休，并不是说灌一回就了了，灌完了一回再灌，没完没了地烫，异常疼，疼得都死去活来。死了今后再活，活了再让你死。就这么样在地狱没完没了地刻苦。

若这个罪满了今后，若当生为人，生为人今后，口气常腥臭，嘴里老吐臭气。你看老造口业的那小我，那个嘴臭啊。不用说他的嘴臭不臭，日常平凡走到他跟前，就认为这小我危险。那嘴就像吐白沫似的，那嘴嚼得啊，就像那个厕所似的，看着就恶心。那高低嘴什么玩意儿呢？就是粪缸，异常臭，你得远离他。而且异常毒，那里就像毒药似的，不留意说不定立时就被他害了。最毒的毒药都能从他嘴里拿出来，所以说要远离这种人。

口气常腥臭，人见便不喜，谁见谁都不欢乐。

无有和悦欢，他来了你没有欢乐，只有悲痛忧?忧闷。他到哪去了，就像大仙一样胡说八道，你们家有灾害哪！你要不躲呀，这两年就有灾害，大灾害。他给一通胡说八道，弄得人家心惊肉跳地过两年。到处舍财，想破解灾害。别人再给怎么看，怎么说没有灾害，也不信任。他的话说出就已经造业了，把人家吓得东跑西颠，躲这个灾，这边躲，那边藏的。所以说造此口业，让人没有欢乐，叫人生恐惧。

常遇县官事，就是说常打官司。造口业的人，只如果有点事，人家第一个困惑他，说不说也得困惑他。那派出所、公安局，经常地防备他，经常查询拜访他。谁家一有事，街道干事处一开会就得想着他，说这个事谁传出来的？这从哪来的这个事啊？肯定是他们家，就那个长舌妇，或者那小我最爱传瞎话了，弄不好就是她造谣。别人第一个念头就困惑他（她），所以说，没事就把他（她）召唤过来，得问一问。哪有事都得找他（她）来，都得困惑他（她），所以说常遇县官事。

为人所讥论，人人常群情他，他人走以前了，人人吐唾沫，说这人就得远离。要不吐口唾沫，认为这个口就似乎被他污染了似的，赶紧把这个臭气吐出去吧，可别带回家去，带回家认为太窝囊了。所以在背后吐口气，把它吐出去，不让它进入这个头脑里去，就恨到这个程度。

遭逢众厄难，经常碰到灾害。有点什么事，他们家就先摊上了。不是儿女傻呀，就是儿女疯。再不自己家有点什么事，公安局找上他们家去了，尽出不好的工作。他尽给别人带来魔难，所以他也要受魔难报。

心意初不安，他的心老是没有安宁的时刻。想睡个安宁觉，没有这个时刻。没有坦坦荡荡地把门打开，睡个安稳觉的时刻。什么时刻都把门插得死死的，生怕别人害他。因为他老想害别人，就连个蜜蜂都想害他，连蚊子都想喝他的血。

死还入地狱，死了今后哪里去呢？下地狱。出则为畜生，出来今后就当畜生了，了偿人债，受人讥嫌、鞭打，属于这一类下贱的畜生。

辗转五道中，在六道里轮回，不脱众魔难，永远在刻苦，没完没了。

又说：人心是毒根，口为祸之门，心念而口言，身受其罪殃。

《妙法圣念处经》卷二，佛陀告诉诸比丘说：宁持利刃，断于舌根，不以此舌说染欲事。（中略）

染欲事，这个染欲事，包括很多有心或无心的，都不允许说。所以说，咱修道了，那关于女人的事别提，别提那个事。不能去说女人的事，说女人的事都有污染，连提都不提了。就是其实没办法，需要说的时刻，还得如何呢？只能说她的不好，得提女人的丑态，用这些方法来克服我们的邪念。所以措辞时，对染欲的工作一定要留意。包括能使你产生欲望的，什么欲望？淫欲心、色欲、钱欲、食欲等等。这些器械，这些欲望的工作都不要提。你提了今后都邑造口业的，心念口言，身受其殃。

尔时世尊，而说颂曰：

愚迷诸有情，贪财行虚诳，地狱业所牵，焚烧受诸苦。

亦如诸毒药，自饮还自害，造业亦复然，似影恒随逐。

又如出火木，生火能自害，苦果随恶因，自作应自受。

这是佛给说偈了，愚迷诸有情，就是愚痴的诸众生，有情众生。贪财行虚诳，为了财，而起贪心。特别有些工资了家当，造了无边的业。如叫人家烧纸啊，干各类的不如法的事。有的人就是胡说八道，用迷信代替了佛法，甚至把僧人也牵扯进去了，把寺院也牵扯进去。

头些日子不赶上小我吗，有人问：你来干什么？他说：有人（编者注：指大仙，一种以迷信行为骗取钱财的巫医神汉，在东北地区称之为大仙。）告诉我了，我们家有什么什么灾害，需要给佛几尺黄布啊，放在佛堂上，还要在寺庙里认个师父。问认完师父做什么呢？后来他说实话了，大仙告诉他把布送给佛，在寺庙里认个师父，最后把钱给大仙送去，就完事了，消灾免难了。

所以说，你想一想，现在有些人就是贪财行虚诳，拿着众生的钱财，而应用佛法僧来为他发家，欺骗众生。所以说，他就造了地狱的业，将来就要焚烧受诸苦。

虽然他想了各类的办法发家，骗取钱财，就等于人制毒药一样，自饮还自害，你自己喝，最后害谁？你得自作自受去。

造业亦复然，你造的业就是这样。似影恒随逐，你有这个身体，就有个影子，你走到哪也跑不掉，你变什么招也不好使，影子还要跟着你。你说我托人协助，我跑到哪个里边去，跑不掉的。造这个罪业，欺骗众生，骗取钱财，你跑不掉。你上天也不可，入地也不可，入海里也不可，哪也不可，必须得了偿果报。

又如出火木，生火能自害，木头是能生火不假，等火着起来，把木头也烧完了。人欺骗众生，骗取钱财亦如同木头生火一样，钱财是获得了，却也要烧掉自己。

苦果堕恶因，自作应自受，就是自作自受。我们一定多加小心，别自己害自己。谁能害你？就是自己害自己，没有人能害你，世上没有任何人能害你。说汽车能撞你，谁都撞不了你；雷能打你，雷也不能劈你，谁也不能劈你。你得如何做呢？你得正，你要正了，谁都害不了你；你要不正，所有的器械都能害你命，都能取你命。所以说并不是有人害你，是你自己在害自己。关键就在我们心正不正，这是最主要的。

而且心想正，有各类的习惯都得改掉。我们不是有意想去做什么不好的工作，而是因为我们多生积累下来的习惯所使。现在人又缺乏教导，不懂若何做人干事。世间缺乏教导，我们在世间长那么大，我们什么时刻能够堂堂正正过？我们瞅人的时刻都没有正过，那眼睛都是斜着瞅人，偷偷摸摸瞅人。像小偷似的，看人兜里有没有钱，拿眼睛扫人一眼；女人以前了，看女人身后的影子；走到人家的窗户跟前了，看人门缝里有没有什么事。人的家里，比如屋里的家具，你都想瞅一眼，是好是坏。人的屋墙是一道近邻，那就是小心线，不能再向里看。

我们就是走到百货大楼，走到哪里，都要堂堂正正，连看都不看。虽然你有这些，但我不看你，就堂堂正正。我需要看的话，有人请我看，需要的时刻，我就转过身来，一本正经地看。就是叫这个心永远正直。那眼睛收摄的，让人一看就服气了。说这人一看就值得信任，没有邪念。

你不信？日常平凡我们如果出去讲法，给你个地方，很多人看着你。等你眼睛一出神，贼眉鼠眼的，从这头扫到那头，从那头扫到这头，眼睛根本就定不住，眸子从这头骨碌那头，从那头骨碌这头。本来什么事没有，人也会说你这小我心眼多，太狡猾，弗成信任。你讲出的话人家根本不信任。

我们从来没有去堂堂正正地跟人措辞，眼睛不动的时刻。而且看人的每一言，每一行，都是那么守规矩，规规矩矩。所以人人要留意，这些工作不留意，就自己害自己了。

来源：溯源佛教网站