问：仁波切有许多的上师，要如何用无分别念来感谢上师？如果每一个上师都要念长寿祈请文的话，就会花很多时间，要如何让自己对上师的敬意无分别的显现？是否要选一个当代表？

答：这是一个很好的问题，因为我曾有类似的问题很长一段时间，直到几年前读到冈波巴的著作………

好吧，让我们从究竟的观点谈起：我跟自己这么说，把自己的上师想成人类是一种错误；问上师「你好吗？」是一种错误，因为这样是认为上师有可能「不好」；认为上师不会说某种语言，所以为上师翻译，也是一种错误；以为上师睡着了，跟女孩偷跑出去玩而上师不会发现，也是一种错误；用数数的方式清点自己上师的数目也是一种错误。

当自己有「福报」的时候，如同刚刚所说的「运气」时，我们会用自己的方式去诠释上师。有一种人相信自己只有一位上师，我了解这种说法的逻辑，特别是对我们这种普通人来说。

假设我们有5位上师，而自己是个喜欢打麻将的人，我们问其中一位上师：「我们是否可以打麻将？」而上师回答：「不行!」但是我们永远可以去问下一位上师，通常有一位会说：「好吧好吧，有什么不可以呢。」（大众笑），然后我们就可以打麻将，当别人问起时，我们就可以回答：「某上师说可以打麻将。」这时另外4位上师，除非特别勇敢，否则多会以外交辞令说：「那就打吧。」但其实，输的却是我们自己。所以我可以了解为什么有人认为只要有一位上师就好。但是如果「有福德」或是「无明非常炽盛」、「固执顽劣」，这种需要很多上师才能让自己省悟的人的话（大众笑）。

上师的本质是同一的，因此当我在做长寿祈请时，虽然只做一位上师的长寿祈请，但我总是想着在向所有的上师做长寿祈请，因为他们在本质是同一的。

节选自宗萨钦哲仁波切《旅行者与魔术师电影座谈会记实》

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