凡夫、圣人有何差别?

二枝毒箭、一枝毒箭的妙喻

尔时，世尊告诸比丘：“愚痴无闻凡夫，生苦受、乐受、不苦不乐受，多闻圣学生，亦生苦受、乐受、不苦不乐受。诸比丘，凡夫、圣人有何差别?”

诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依。善哉!世尊，惟愿广说，诸比丘闻已，当受奉行!”

佛告诸比丘：“愚痴无闻凡夫，身触生诸受，苦痛强迫，甚至夺命，忧闷哭泣，称怨号呼。”

佛告诸比丘：

倾听!善思!当为汝说。诸比丘，愚痴无闻凡夫，身触生诸受，增诸苦痛，甚至夺命，愁忧称怨，哭泣号呼，心生狂乱;当于尔时，增长二受，若身受、若心受。

譬如士夫，身被双毒箭，极生苦痛。

愚痴无闻凡夫，亦复如是：增长二受，身受、心受，极生苦痛。

所以者何?

以彼愚痴无闻凡夫不了知故，于诸五欲生乐受触，受五欲乐;

受五欲乐故，为贪使所使。

苦受触故，则生瞋恚;

生瞋恚故，为恚使所使。

于此二受，若集、若灭、若味、若患、若离不如实知;

不如实知故，生不苦不乐受，为痴使所使。

为乐受所系，终不离，

苦受所系，终不离，

不苦不乐受所系，终不离。

云何系?

谓为贪、恚、痴所系，为生、老、病、死、忧、悲、恼苦所系。

多闻圣学生，身触生苦受，大苦强迫，甚至夺命，

不起忧悲称怨、哭泣号呼、心乱发狂;

当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。

譬如士夫，被一毒箭，不被第二毒箭。

当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。

为乐受触，不染欲乐;

不染欲乐故，于彼乐受，贪使不使。

于苦触受不生瞋恚，不生瞋恚故，恚使不使。

于彼二使，集、灭、味、患、离如实知;

如实知故，不苦不乐受痴使不使。

于彼乐受解脱不系，苦受、不苦不乐受解脱不系。

于何不系?

谓贪、恚、痴不系，生、老、病、死、忧、悲、恼苦不系。

——《杂阿含经卷第十七》

请心怀善念，常念南无阿弥陀佛(注音:nāmóāmítuófó)，

一切重罪皆解脱……