一、佛的名号的德是真实不虚的

佛是当下的，他不仅仅是一个字、一个符号。无论是中文还是英文，梵文还是日文，无论用哪一种文字，实际上这个文字背后的佛是真实存在的，而且佛的名号的德是真实不虚的，是明行、圆满、正等觉的。

我们凡人名不副实，但佛的名字和他内在的德是统一的。当你听到、看到或者念到佛的名字，这时候，佛的德实际上就已经充满了。

二、佛修百福相好是为了什么？

佛的每一相都那么好看，这是佛无量劫修来的。百福修一个相好，佛有三十二个相，每一相要修一百个福。我师父告诉我，佛陀修一个福，就相当于什么呢？比如说整个地球上的人都生了病，佛把地球上所有的病都看好了，这才修了一个福，你说这多难呐！

佛陀的相好端正，难道就只是好看吗？实际上通过这个相，通过各个层面，当我们看到这个相时，我们的眼睛就庄严。我们能看到佛，这是我们很荣幸啊！佛就通过他的形象、他的名字、他的咒语，把他的功德传递给我们。

三、药师佛果地的光明，映照着众生因地的身心

我们过去的恶业，会感得身心的病苦乃至未来的苦难。但我们学习药师佛的过程，会改变我们未来的命运。我们当下的身心、未来的命运，从我们个体的生命，到与我们的dna有关联的家族、血缘，以及所有各种各样的有缘人，都会得到这无边光炽身的照耀。

所以我们又成为药师佛在这个世间的一个发射站。我们既接收了药师佛的功德力，同时我们的生命、我们的佛性、我们的甚深的奥义，这些功德也会散发，超越时空、超越种族、超越时间，再一次地向有缘世界、有缘众生放射出药师佛的炽然光耀。

从这个角度上来说，药师佛成道的功德力是不是自身光明，炽然照耀？是不是照耀得无量、无数、无边？是这样啊！从佛陀因地发的愿，到修到的果地威德，这果地的威德再映到我们因地的心里，又成为我们的因。

我们珍惜着这个因，净念相继。就像一柱点燃的香是不间断的，所以香也代表精进，我们修行如果也能保持着这种状态，相续不断，那这就成为我们的愿、我们的行，又会成为我们的因、我们的果。

四、只要心打开，五脏六腑就打开了

《黄帝内经》里解释心时说，心者，君主之官。心在人体器官里属于君的位置，就像是国王。

我们中国人写字：肺，月字一个巿；肝，月字一个干；胃，田字一个月；脾，月字一个卑；肾，上面两竖又一个月。这都是有月亮的，但请问这个月亮自己发不发光？月亮自己不发光。月亮的光是从太阳这里来的。那在人的身体里，什么是太阳？心是太阳。只要心打开了，把心的云雾拨开了，心的光将会成为五脏六腑正能量的源泉。

乃至心的光打开了，智慧光、慈悲光，这个心里有了智慧的状态，有了慈悲的情怀，自然地五脏六腑运作起来就特别高兴，就相互协调，四大就得到调整、得到轻安，阴阳就能够平衡，身体工作起来就不会有问题。

五、佛法超越时空，众生随类各得解

佛在说法的时候，人类在听，紧那罗、阿修罗在听，鬼道众生在听，地居天的四天王在听，忉利天、帝释天在听，夜摩天也在听。同样的内容，不同的天在听，不同的天的时间概念都不一样，人间百年，忉利天才是一天。所以佛经讲一时，这个一时是很微妙的。

佛的经法是大道，通于整个宇宙。无量无边国土，无量无边有情众生，级别再高，都是佛法可以涵盖的。所以我们现在学的这个佛经，不仅仅是中华民族传统文化的一部分，它还有不共的，它是佛经。它不仅仅是人类的文明，也可以成为这个娑婆世界的文明；不仅仅是娑婆世界的文明，它也是我们这个宇宙的文明。

六、佛光加持，忏悔我们的恶业

佛告诉我们，人有三个脉：日光脉、月光脉和中间的琉璃光脉。但是众生如果不觉悟，用这个肉身做恶业，日光脉就会被我们的恶业占据，成为恶业脉。

实际上我们满大街的凡夫，天天造恶多还是造善多？造恶多啊。所以一般修药师佛定的时候，要观想药师佛第一大愿，佛的光与我们的光，光光相摄，然后我们得药师佛加持，把我们的恶业忏悔掉。

文章转自微信公众号：大圣五台山古文殊寺