佛法的主要原则──「任何法门都不可执著」，

 不外乎完全祛除执著有「我」或「我所有」。

 [3]P.58

 无我的教法，只能在佛教中发现，

 其他宗教教大家要执著自我。

 如果一个人所受的教育是有一个我必须予以执著，

 那么他一定无法体悟自我是不存在的。[3]P.61

 请养成一种习惯，

 定期思考什么东西值得拥有和经验？

 什么东西虽然被我们拥有和经验，

 却不会带给我们痛苦？当我们发现

 绝对没有哪样东西值得我们去拥有和经验时，

 我们就会以平等心对待一切。[3]P.100

 工作是做了，却没有作者。

 道路是走了，却没有走者。

 这首偈指的就是阿罗汉，他们是修习佛法的人，

 他们是走完了圣道、抵达涅槃的人，

 但却没有发现到走路的人或修行的人。

 「做而无做者」的原则，

 必须在我们的日常生活中加以体会和应用。[3]P.101

 如果执著做一个好人，必然会有好人的苦，

 正如同做一个坏人，必然会有坏人的苦一样。

 做好人，快乐吗？做坏人，快乐吗？

 即使快乐是从禅定中所产生的，

 如果起了「我快乐」的感觉，

 也必然会在快乐的肉体中形成「鱼刺」，

 横插在喉咙里。[3]P.106

 如果执著了

 我们有快乐(即使是从佛法所产生的快乐)的观念，

 就会生出一个微细的「鱼刺」，横插在喉咙里，

 使得我们无法辨认真正的佛法。[3]P.107

 还没有体证真理的人就在混乱之中，

 拼著老命追逐财富、权力和声色犬马，

 比较高层次的就贪婪地追逐觉醒、禅定和开悟，

 从这里就显示出执著攀缘快乐的危险性。[3]P.108

 让它就像士兵熟睡在大炮旁边一样。

 虽然处在枪林弹雨之中，

 但他却没有受到惊吓或干扰，

 只有炮弹的声音接触到耳朵，然后就停止了。

 我们想攀抵经验的高峰，

 就必须训练自己让「触」停留在「触」的阶段。

 但如果你办不到，承认失败了，

 你还可以停留在「受」的阶段。

 只要有舒服或不舒服、满意或不满意的感觉发生，

 就立刻把它熄灭在那儿，

 不要再引起受到爱欲攀缘所驱使的各种欲望。

 这就是在与外尘接触时的修行。[3]P.112－－佛使比丘