劳政武博士在其著作《佛教戒律学》（1998年）中指出，“自恣”影响中国巨大，但绝少人能知其底蕴。自恣即是僧团内部一年一度的检讨反省大会。僧人们经过夏天三个月的“安居”进修，然后举行“自恣”大会。鼓励僧众检举他人的过失，并勇敢反省忏悔自己。

    为什么要创制自恣制度呢？凡夫我执深重，看不到自己深藏的过失，而旁观者清，就诚恳地请别人给指出来。《行事钞》说：“人多迷己，不自见过；理宜仰凭清众，垂慈诲示；纵宣己罪，恣僧举过。内彰无私隐，外显有瑕疵，身口托于他人，故曰自恣。”

    僧众在自恣大会中检举他人过失，落脚点是犯规者个人的反省和忏悔。作为自恣制度的延伸，平常少数修行人聚会中，一样可以进行忏悔活动；即便一个人，也可以跪在佛像前忏悔认错；佛家强调“治心为上”，因此一个人可以时时在内心忏悔。

    反省和忏悔，如何不被“负能量”吞噬？要用菩萨的胸怀平衡自己：既要“按住心”深深忏悔（利己），又要“立足于”为众生奉献（利他），就如《忏悔发愿》所言，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔；众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”（2011/8/27）