据《宗喀巴大师转》，宗喀巴大师十六岁离开家乡青海，离开父母家人，远赴千里之外的西藏修行，从此再也没有跟亲人团聚。

    宗喀巴大师入胎之时，其父梦见有来自五台山的和尚向他借宿，又梦见一个金刚杵，光明晃曜，入大师的母亲身中。又，大师入胎之时，其父亲及邻居好几个人，都梦见一群僧众从拉萨迎请释迦佛像（即文成公主从唐朝带去的金身佛像）放在大师父亲的屋里。大师入胎之时,其母梦见平原上有上千名女人（其母位列其中），先是东方来一个白色童子，手执金瓶；接着西方来一个红色童女，手持孔雀翎羽和大明镜。童子问诸女人“此可否”，童女皆说不可。而指问到其母时，童女说“可”。

    大师二十二三岁时，念及母亲书信传唤，打算从西藏回青海探亲。忽而转念：回家一趟，路途遥远，利少过多。此后，大师的母亲多次带书信，念儿心切，并在书信中间附几根白发，信中恳切地盼儿回家一聚。大师觉得仅为母子见面而千里迢迢回家，实在益处不大。随即绘了一张自己的肖像，寄给母亲。

    宗喀巴大师的母亲展开书信，里面儿子的画像头部发声说话，叫她“阿妈”。这个神奇的情景，令大师的母亲惊叹不已，一时生起无量的敬心和欢喜，觉得这样与亲眼见到儿子没有什么两样。爱念儿子的心很快自然息歇了。

    宗喀巴大师后来知道这件事，更醒悟到世间虚有不实，无常易变，不可当真。把广大信众对他的恭敬礼拜称赞，都视同幻化影像。

    格鲁派创始人宗喀巴大师觉悟到，释迦如来所教，唯有两件事：一是读诵闻思经教；二是断惑修定。而这两件事中，闻思为首要，应先依经教和善知识听闻思维修习，断除疑惑，然后取舍修行，渐次而进，才不致错路冒进、陷入险恶境地。于是撰写《菩提道次第广伦》。（2011/10/16）