《金翅鸟飞空经》

藏文：མཁའ་ལྡིང་གཤོག་རླབས་ Khading Shoklap作者：ཞབས་དཀར་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ། 扎布卡·措洛让卓汉译：海生

道歌七

唉嘛火！

再次聆听，尊贵的孩子！

在这个显现自生光明的觉性中，具足体相用，三身，五佛，五智与其他。这个觉性没有任何微小的存在形式，如颜色和形状，这就是空，这就是法身。“空”自然表现为明性就是报身。这个不受阻碍化现的功能就是化身。

我现在用以下譬喻来解释这三身：法身就像是水晶镜子。报身就像是这镜子透明、光明的性质。化身就像是这镜子不受限制的映现影像的能力。

最初时，所有众生的觉性就是三身。如果众生能认出自身的本性，他们便可以无需丝毫练习，当下领悟。当在解释这个三身时，它们看上去好像是分开的，但其实，实质上是一体的。所以，心子，不要陷入妄想，认为它们是分开的。

这三身，从始便是空，本自纯净。所以，在空明合一之中，了知这三身拥有同一本性，并在无执着中体验他们。

体、相、用就像是法身、报身与化身。了知这三身是空性与明性的伟大合一，并在无执着中体验他们。

由于这个本自存在的觉性智慧化现万物，所以它是色相显现者，毗卢遮那佛。由于它永恒不变，所以它是不变的金刚身，阿閦佛。由于它没有中心点，也没有边际，所以它是无量光身，阿弥陀佛。由于它像一颗满愿的宝石，引导所有至高与平凡的悉地，所以它是宝生身，宝生佛。由于它能满足所有愿望，所以它是所有成就者之身，不空成就佛。所有的这一切都是觉性的化现，仅此而已。

当觉性智慧不受阻碍的直接觉知，这就是大圆镜智。当它涵盖一切，这就是平等性智。当现象从其表现中化现，这就是妙观察智。当觉性智慧成就所有愿望，这就是成所作智。因为所有这些的体性包含在本初纯净之中，这就是法界体性智。除了你自身觉性的表达，五智没有丝毫的存在。

如果你想直接用手一次性指出，这所有的三身、五智与体相用，那么他们都显现为觉性，任何形式都无法破坏他们。觉性本身便是鲜活、清澈、敏锐的，不受环境与执取的影响。

这便是三世所有佛陀的根源。这是所有觉醒者的觉性。幸运的孩子，你从未与此分别。

无须造作，它本自觉醒，你怎么能说你看不到你的觉性——醒着的那个？在此之中，根本无须有个冥想的根基。你怎么能说你找不到冥想的根基？

它自身鲜活的化现为觉知。你怎么能说你找不到你的觉性？它自身是不间断的觉知。你怎么能说你认不出这个觉性？

在觉性中，你无须做任何事情。你怎么能说你做不到呢？它超脱于永久与非永久。你怎么能说你不能保任在此中？

在这个自具的觉性之中，无须任何努力，三身本自具备。你怎么能说你不能通过练习来完成？无为的休息在其中便已足够。你怎么能说你无法做到？

念头的生起与解脱同时发生。你怎么能说你无药可救？它是这般清晰的觉知。你怎么能说你不知道它？

道歌八

哎嘛火

请再次认真的聆听，幸运的孩子！

觉性，就像一个空间，没有实体。看看是否如此，幸运的孩子，不看任何东西，直视你的觉性。好好体验一下，你将会知道。

不像仅仅是空白的虚无，这个自觉醒的智慧，自始本具觉知。这个本自存在的天然觉知就像是太阳。看看是否如此，直视你的觉性，好好体验一下。

显而易见，念头与其反射是难以捉摸的。他们犹如空中的云彩一般变幻莫测。看看是否如此，直视你的觉性，好好体验一下。然后你将会知道。显而易见，所有显现的事物都是自显现的。所有的现象就犹如镜中影像。看看是否如此，直视你的觉性，好好体验一下。然后你将会知道。

离开觉性，便没有佛法。所以，没有其他的任何观点可以采纳。离开觉性，便没有佛法。所以，没有其他的冥想。

离开觉性，便没有佛法。所以，无须任何造作。离开觉性，便没有佛法。所以，没有其他三昧耶需要保任。离开觉性，便没有佛法。所以，没有其他愿望需要去完成。再次再次体验！直视你自身的觉性！

将你的意识投向外在宽广的虚空。观察觉性是否来来往往。如果你观察到这个觉性无来无往，向内看着你觉性，观察是否有人使念头升起。如果没有念头跑来跑去，然后观察这个觉性是否有颜色或形状。当你达到这个超越颜色与形状的空，然后观察它是否有中心或边界。当你发现它没有中心与边界，再观察它是否有内或外。

这个觉性，超越内与外，如虚空般开放。它充满觉知，超越限制与片面。在这个无所不包的广大开放的空间中，所有轮回与涅槃的现象如同虚空中的彩虹一般化现。尽管化现诸多现象，这些都只不过是觉性的显现而已。

在这个不动摇的觉性状态之中，看向外面！犹如水中月，现象不能被区分为外在与空性。在此觉性状态之中，没有轮回与涅槃的区分。在这个不动摇的觉性状态之中，看向外面！轮回与涅槃的现象便犹如镜中影像。这些现象以自己的方式显现，它们从未存在。因为任何事物均是法身，所以你无法称任何事物为轮回或涅槃。

一切众生在轮回三界中流浪无法认出智慧的本质。从一开始，在此中的轮回与涅槃的所有现象，都是一样的。由于二元执着的迷惑力量，众生分别攀缘，并执着于二元对立。因此，他们不再自由。由于众生的分别与拒绝觉醒，他们在轮回中流浪，而其实，在觉性中轮回与涅槃是不可分割的。

在觉性之中无须任何努力，三身本自成就，但愚昧和蒙蔽中的众生却忽视了这个本自存在的觉性，通过道路与次第，在远处寻找，他们将没有机会达到佛性。

所有的一切都是自显现。在这个不动摇的觉性状态之中，看向外面！所有的显现与存在，就像影像，显现，但却是空的。回响，但却是空的。自始至终其本质即为空性。

如此看向这个观察者，这个觉性本身。念头自然消失，空如虚空，直接解脱于复杂、表达、思想和形容。所有的显现都是觉性魔术般的显现，而且这整场魔术都是空的，解脱于任何基础。

当你认识到一切都是你的觉性时，所有的这一切都可以视为是空的，即法身。众生本不会被外在事物所束缚，但执着会令你束缚。所以，斩断这骗人的执着，心子！