《金翅鸟飞空经》

藏文：མཁའ་ལྡིང་གཤོག་རླབས་ Khading Shoklap作者：ཞབས་དཀར་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ། 扎布卡·措洛让卓汉译：海生修改：灵感湖

道歌十五

哎嘛火！

再次仔细聆听，尊贵的孩子！

自在的放松你的心，在平静中观察你的心。通过观察，你会发现心平静的休息在持续的觉知之中。平静而空虚，这就是觉知的状态。幸运的心子，你必须理解这一点。这就是为什么说平静的休息是心性的装饰。

生起一个念头并观察它是如何生起的。因为它从未曾离开空明的觉知状态，因此，生起而空虚是觉知本身的状态。幸运的心子，你必须明白这一点。这就是为什么说念头的生起是觉性的游戏。

为了说明这一点，无论有多少波浪上升，它们也从未丝毫离开过海洋。同样，无论静止还是活动，心从未丝毫离开觉知和空性。所以休息吧，因为任何平静的休息都是觉知的状态。休息吧，因为任何念头的生起都是觉知的化现。

如果你认为只有心平静休息时才能冥想，心活动时便无法冥想，这表明你还没有把握止与动的核心，也没有了解寂止、念头的生起和觉知。

正因如此，幸运而尊贵的心子，无论动或止，心都是持续的觉知。所以，当你完全了知寂止、念头的生起和觉知，然后将这三者合而为一。这就是为什么说寂止与念头的生起是无二无别的。

道歌十六

哎嘛火！

幸运的心子们，请认真专注的聆听！允许我，出离的措洛让卓唱出这首和谐的歌声，留在你心中白雪皑皑的山峰上。

当你确信所有现象都是空性和一味时，你就从拒绝或接受轮回与涅槃中解脱出来了。因为你已经意识到所有的一切都是空性一味的，执着于敌友的妄想破灭了，也没有对自我和他人的二元执念。这是许多冗长解释的浓缩。

在这九乘之巅的大圆满中，一切轮回涅槃无基亦无根，这是法身的一味，即觉醒的本初状态。在大圆满的境界中，没有神与魔。在大圆满的国土中，没有佛与众生。在大圆满的基中，没有被高举或被宠坏。在大圆满的道上，没有远与近。在大圆满的果中，没有成就与不成就。在大圆满法中，没有为与不为。在大圆满的意义上，没有冥想与不冥想。这就是大圆满的国王见地。

当你了悟了这个大圆满的见地三门的粗细概念彻底平息。就像羊毛浸泡在水中，你的三门保持平静与柔和的状态。乐、明、无念三昧生起并且就像母亲对待独子一般，你自然而然的悲悯那些尚未领悟这个见地，还在轮回中游荡的众生，这些便是大圆满见地的特殊功德。

如果你在确信一切都是空性之后，放弃德行而轻率的放纵于恶行，这是黑暗魔鬼的见地。不要落入这种魔鬼见地的爪中。

这些是大圆满的指示。

这些指示至关重要。如果你认为你是在见地中修行，却没有意识到所有相对的外在世界的景象、声音、意识对境都是空性，那这算什么修行呢？

因此，首先，您应该像这样进行：有时在祈求上师的同时观察心性。有时在紧与松交替时仔细观察。当如此观照时，心充满喜悦，一切都像空性一样鲜明清晰。

这样，甚深的信念肯定会升起，例如，“虽然我触摸到外在显现的物体，但在那里没有什么可抓取的。”或“一定是这样！”这是对见地获得确信的时候。不要因执着而污染它；放松在无执取的状态之中。

即使你在获取这个教法后不修行，在死亡和中阴时，你会认出所有可能生起的恐惧都是你自己的显现，是空性的自然形式，而你将在本初清净的基础上获得开悟。

若是在没有获得教法的情况下修行就像一个人在第一天就犯错，一直犯同样的错误到第十五天。在没有了悟所有相对现象都不实有的情况下，而坚持说“我了解空性！”这是多么巨大的谎言！

按照这种发现你本性的方法，你应该首先保任在你上师的加持里，并确信这自然状态。那么就不会有错误了。正因如此，幸运的心子们，请牢记这一教法！